引用:
原帖由 cgcy 于 2010-2-3 11:43 发表 
呵呵 欧洲文艺复兴文化得以进步确实因为中国儒家文化的影响。
有影响是不假，但不能说欧洲文艺复兴的进步儒家文化起了很大的作用。
伏尔泰对儒学非常赞赏，是他发现儒学所用的是纯粹的道德，而不宣传神怪；认为中国人用自身道德伦理来协调人间事物，这比欧洲由“上帝”来支配要进步。
他是一位睥睨一切传统权威的批判家，但对于中国的传统权威孔子却推崇至极，甚至把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜，并以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。显然，他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神（其具体表现就是宗教宽容）。伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
说白了，伏尔泰等人选取了儒家文化中自己需要的部分加以吸收，用来批判中世纪神权无上、思想桎梏的现实。
