● 前言：台湾于一六六二年跑来一个文明水平较低的郑成功政权，逼走文明水平较高的荷兰政权当然是台湾的恶运。但要不是郑氏家族据台称王，触犯「天无二日」的中土天条，清朝也不会劳师动众将台湾武力统一，要是台湾不是中国领土，那麽甲午战争后也就不会变成日本的殖民地，并由此走上现代文明之路。历史之发展，何其弔诡！
阔别台湾两年后又去一趟，发现台湾人现在最忧心的不是中共武力犯台，而是中共对台湾经济从蚕食到鲸吞。显然，台湾必须认真增强经济竞争力，尽力给台湾人装备一些非中国大陆民众所能轻易学到并取代的能力，提昇台湾人在国际环境的生存能力，否则台湾的文明水平很容易随着被大陆经济蚕食鲸吞，逐级而降。那将是人类文明发展的大不幸。
虽然台湾跟世界一些人间胜境还有距离，但我每一次去总觉得我在传统华人社会久已形成的昏暗人生也忽然微亮起来。我于十多年前开始造访台湾之前，一直无法相信华人社会是可以发展成这个样子，我无法想像奴气澹薄、文艺气息四溢的华人社会如何可能实现，也无法想像一个华人社会可以趋于均富，而不是如中国大陆、香港等典型华人社会那样的富者家财动辄成百上千亿（港元），贫者以垃圾为食；当然，还包括普选最高领导人这样的政治文明水平。
中国发展极限：巨型新加坡
台湾的文明水平抛离中国大陆有多远？说一百年当然是太少，即使说一千年，也很难说太多，原因很简单，以中国大陆目前依然死守晚清以来的「中学为体、西学为用」、「莫谈国事，小心烟火」的体用模式，用共干的摩登词彙来说，就是「经济挂帅」、「稳定压倒一切」、「生存权和发展权是首要人权」之类，中国大陆发展到最好，也只可能成为一个巨型的新加坡，也就是一个没有出版自由、新闻自由、信仰自由、司法独立等等基本公民权益、却让你衣食无忧的地方。这种管理显然是从人类的养猪经验中衍生出来，惟西哲苏格拉底早就忠告世人「宁为痛苦人，莫当开心猪」，将中国建设成一个健力士世界纪录的大猪圈（而且也总不会像新加坡猪圈那麽乾淨），实在不是很值得高兴的事情。从新加坡的例子可见，经济发展不是必然会带来政治改革的。
台湾必须洁身自爱、跟中国大陆划清界线的最关键原因，不是别的，就是因为两个地方的文明已经相距太远。中国本土官民经过两千多年的胡天胡帝，已经成功把过去华夏被化外之民包围的格局倒转过来。今天中国本土文化之低之劣，莫说是东亚，举目环宇，也难觅对手。台湾所承传的中国文化不是春秋战国时代的七彩文化，而是大抵自郑成功以还的官化儒学专政的死水文化，以此不利条件而有今天的政治自由和均富式的经济繁荣，实属奇葩。这朵奇葩怎样长出来呢？一是台湾属于中国的边陲地带，而且有海峡相隔，晚至十七世纪中叶后（一六六二年）才因郑成功逃亡至此赶走荷兰人，方全面汉化起来，而台湾一直到一六八四年才被满清统一，第一次被收进中国版图，决不是甚麽「自古以来」的，是以相对而言所中的汉文化毒较轻。其实，要不是郑成功逃到台湾搞「两个中国」，很难想像清廷会对台湾有那麽大兴趣，情况跟近两百年后国民党赶走日本人逃到台湾搞「两个中国」、进而将中国本土的汉人文化、制度和政治争端带进台湾几乎如出一辙。从这角度看，台湾一直是任人宰割、无可奈何的羔羊，而来自中国本土的败将残兵则一直一厢情愿的要台湾人不问缘由、毫无保留的跟他们一起背负东山再起、逐鹿中原的大汉皇帝梦，以及一家独大的儒家道统。
梁启超歌颂日本治台成绩
台湾一方面正式沾染中国本土文化的时间较短，另外也非常重要的是，它至少经过两个文明水平远在中国之上的外来文明即荷兰和日本的教化、善化，统而言之，就是文化排毒和启蒙。荷兰人不仅致力剷除台湾原住民的猎头风俗并教以文字，传以福音，整体而言是让台湾人第一次领略现代文明的滋味。日本优质文明和中国劣质文明的文化大战，在甲午战争后日佔的台湾土地上轰然展开。女子缠足、男子蓄髮、全民吸毒等汉人几百年到上千年一直难以根绝的痼疾落在日人手上即应声而溃，这些成绩当时除了获得国际社会的讚扬外，连最热爱祖国的思想巨人梁启超于一九一一年游台湾后也很痛心地倾吐对日本治台成绩的讚美﹕
「吾兹行之动机，实缘频年居此，读其新闻杂志，盛称其治台成绩，未尝不愀然有所动于中。谓同是日月，同时山川，而在人之所得，乃如是也......非亲见又乌乎辨之？......台湾隶我版二百年，岁入不过六十馀万......日人得之仅十馀年，而频年岁入三千八百馀万，本年预算且四千二百馀万矣。吾内地若能效之，则尚何贫之足为忧者？......台湾之行政措施，其美备之点极多......其中又岂无一二可师者。就中若改币制、办专卖、兴水利、调查土地户口、干涉卫生等，多有独到之处，应用最新之技术，万国所共称叹。吾又安能违心以诋之耶？吾国人又安可不虚心效之耶？」（见梁启超〈游台湾书牍〉云南教育出版社《饮冰室文集点校》第四集）
梁启超对日本治台成绩的讚叹并欲师法，跟其后另一位爱国者孙中山对英国治（香）港成绩的推崇并立志将中国「香港化」的做法，惊人吻合，不在话下。从台湾、香港、新加坡、南韩、澳门、以至昔日中国租界的发展均凌驾中国的历史来看，中国本土管治之远逊于殖民统治，显非例外，而是常规。
是以，一些学者如中央研究院的周婉窈博士在其颇畅销的《台湾历史图说》︵2001）裡依然说：「在中日马关和谈中，这个远离甲午战火的海外孤岛，竟不幸被议定割让给日本。这是台湾近代悲剧命运的起源。」就令人相当费解。台湾落入日本之手是千年不遇的摆脱劣质汉文化、展开文明升格的大好机会，也因此台湾在二次大战后才有超过七成的学龄儿童就学率，以及其他各方面均雄视整个中国本土的发展水平。日人就如英人改造香港那样，帮台湾人解决了中国人搞了几千年也无能为力的难题，加之台湾的「祖国」又不是文明比日人文明更高的北欧、西欧或北美诸国而是中国，落入日本之手又何来「不幸」、「悲剧」呢？这岂不就是梁启超说的「违心以诋之」之论？我不是不知道殖民统治的奴性本质，而是很难很难找到一种比中国统治模式更奴性、更恶劣的殖民统治而已。
中国不经殖民无以重生？
台湾能够先后被两大先进文明殖民统治，从而奠定了走向现代文明的不拔之基，这是整个中国本土所没有的福份。从过去两百年的历史来看，已经开到荼蘼、千疮百孔的中国文明除非经过强力的殖民统治，否则难以像火凤凰的火浴重生。着名中国通兼《西游记》、《我的前半生》英译者W.J.F Jenner 教授在其力作 The Tyranny of History（《历史的枷锁》）深刻反思说，「中国数千年来的 ......专制官僚系统，已经渗透了所有在此环境成长的脑袋，要摆脱这样的思想枷锁，非常困难。我一直认为，新加坡、香港和台湾等地皆因为有外来的殖民统治，才得以打断中国的官僚传统，从而彷照外国模式行事，推动社会发展。惟中国已经拥有强大军力，这样打断中国文化枷锁的做法已不可能。」的确，这个年代谁还会还敢大搞殖民事业呢？殖民主子也不是呼之即来的，而且看来是一去不返了。现在中国本土民众如要享用蛮夷戎狄的文明制度，就只能远走高飞国外或者高薪聘用外国顾问好了。
台湾于一六六二年跑来一个文明水平较低的郑成功政权，逼走文明水平较高的荷兰政权当然是台湾的恶运。但要不是郑氏家族据台称王，触犯「天无二日」的中土天条，清朝也不会劳师动众将台湾武力统一，要是台湾不是中国领土，那麽甲午战争后也就不会变成日本的殖民地，并由此走上现代文明之路。历史之发展，何其弔诡！但历史是否总是这般「塞翁失马」式的重演下去呢？台湾下一次再堕入劣质文明体系如中国大陆的统治后，会否又是祸福相伏的历史情节？从中国本土五十年来的统治来看，不问这贴狗皮膏药叫「武力统一」还是「一国两制」，恐怕很难有人会希罕甚麽「塞翁失马」的了。
