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操你妈,这次老子不认!

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操你妈,这次老子不认!
五岳散人  2008-9-20



早上看新闻,说是有他妈一种什么试毒的试纸有可能研制成功,然后“用不会太高的价格”进入家庭,到时候大家出去买菜或者买什么,用试纸一试就知道是不是有毒了。到时候我看最大的可能就是超市柜台前挤满人,每人拿个试纸在那里擦拭商品。这你妈逼是买东西还是做科学试验啊?!

试纸就是再便宜也是要钱的吧?我们要交各种的税,商品是流转税吧,每次买件东西其实我们都交税了。我们交的税是做啥用的?难道就是让你们这帮王八蛋去吃喝嫖赌、做金盾工程以及干各种形象事业的?我交了税以后,还要自己掏钱去买试纸证明自己吃的东西没有毒?这他妈的是什么事儿?

我们老百姓为什么要纳税?我们是想购买在一个社会里,我们个人做不到的东西,比如警察服务、公共安全,也包括食品安全。结果是我们还要自己承担这些东西。我曾写过一个东西,说“权利的对应是责任,只有责任没有权利是空中楼阁,只有权利而没有责任——那是我党。”如果连老百姓买点东西都要自己负责其毒理检验,我要你们做什么!

老子花着高昂的钱用着中国局域网,这事儿我认了;花着大价钱买车,这事儿我也认了;看着你们操纵股市圈钱,我不贪心,也认了。可你们他妈的不能让我在超市里象个傻逼似的拿着一条试纸在那里抹来抹去!这个老子不认!你免费发给我这种试纸,老子都不认!

请当权者注意,要是一个社会的信任成本高到这个程度,按照某人的说法,很可能就“你不给我一个说法,我就给你一个说法”了。
没错,俺就是传说中的网络特工——五毛党!彻头彻尾的“五毛党”,连ID都是!
也就是网上的国家罗汉,专门监视在基地有诬蔑党和国家言论的反动派,上级安排我们一天二十四小时盯着,一定要抓几个“涉嫌颠覆国家政权”的人以儆效尤。

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说法

你不给我一个说法,我就给你一个说法”了。

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前天三个人一起吃饭,席间一老左拍案道:“你妈逼的共产党,贪我也认了,贪完了能做点正事儿吗?”

“现在想做人事儿的都被挤兑走了!”另一人一边招呼服务员一边说,“买单吧,开发票,台头写中国XX总公司。”
事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;
人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽,

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good point!!!
     
Another Year,Lots of New Dreams.
在主要的信条上保持一致,在次要的信条里用爱包容。
I miss you

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安那其主义是一系列政治哲学思想,意思是没有统治者。安那其主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威,提倡个体之间的自助关系,关注个体的自由和平等;其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。

在信史前的狩猎时代,人类主要自发地以大家庭的形式聚居;没有所谓政府和国家,只有小规模的财富积累和劳动分工,也没有法令和统治者。无政府主义者主张这段时期为原始的安那其状态。


威廉·戈德温一些无政府主义者把古代中国的道家思想作为最早出现的无政府主义的思想来源,依据穆瑞·罗斯巴德(Murray Rothbard)的说法,庄子或许是“全世界最早的无政府主义者”。庄子曾说过:“夫能令天下治,不治天下者也”
佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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权利的对应是责任,只有责任没有权利是空中楼阁,只有权利而没有责任——那是我党。

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回复 #6 qsuo 的帖子

在茶馆有半年了,没看出来这个基地里面有谁是真正的安那其主义者。这里的言论绝大部分都是向政府提出诉求,或含泪泣诉、或慷慨陈词、或痛骂讥讽。诉求的本身都有清晰的主体及对象。更加具有代表性的,是有很多人都是唯“西”首是瞻,这是对其理想中政府的具体描绘。

如果LS认为批判现有政府就是无政府主义,那么就请继续高举“和谐”大旗吧
事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;
人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽,

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,洒家只是复制粘帖而已,是突然想到,中国人其实内心都有种无政府主义的意识,这种缘由何来,由此查了一下,原来是来自庄子的影响力,庄子是洒家最喜欢的思想家。

鲁迅说,就是思想上,也何尝不中些庄周韩非的毒,时而很随便,时而很峻急,看来你也接受不了不同的评议,类似韩非, 由韩非又想到君主论。。。。
佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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回复 #8 snorkeler 的帖子

吴稚晖是中国无政府主义的代表人。摘录这些,也许潜在是提倡思考实践,而不是抱怨,洒家比较功利。

吴稚晖,(1865年-1953年),名敬恒,字稚晖,中国江苏人。他虽是举人,但在接触无政府主义后,成为服膺该主义的追随者。

吴稚晖在积极参与加孙中山领导的同盟会的过程中,大力鼓吹互助论,并宣传无政府主义。也深层促进了孙中山,刘思复甚至蒋中正的天下为公理想。

严格说起来,孙中山三民主义的某些思想也来自他的影响。于理论上,吴稚晖将无政府主义与发源自孔子所著《礼运大同篇》之“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”理想相结合,强调一个没有强权、军队、法律、阶级、国界、政府;众生平等,人我无界的无政府治权体制,才是真正适合中国国情的政权。
佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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回复 #9 qsuo 的帖子

这里不存在是否同意你观点的问题,只是感到你在这里忽然贴出“无政府主义”的东西,一方面感到突兀,另一方面也在揣测用意为何。就这个帖子而言,的确是在言论上挑战现有政府。

因而,本人不得不对你的用意理解为“批判现有政府就是无政府主义”。当然,也许你的思维已经跳跃到别的地方,但字里行间本人并没有看出来。

思考、批判、实践,从来没有冲突;思考是批判的来源,批判是实践的其中一种表现形式。
事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;
人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽,

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好一句操他妈,不过草来草去你草了谁?

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引用:
原帖由 亦凡 于 2008-9-20 04:50 PM 发表

自己呗,手淫强身,口淫强国。

面对这种丑恶现象骂句粗话也成了口淫?真强淫也。。
吃饱喝足的猪全然不知自己待宰的命运,不知道这是幸福还是不幸

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我晕,楼上的大大们都够强的

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手淫强身,口淫强国。

好经典!
狗插党就是靠手搞出来的

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发泄发泄把。
不是别人高大,而是因为人家站着,自个跪着。也许注定要跪着生存,但也要尝试着站立思考!!
================================
人类的标志,不是直立行走,而是站立思考。

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引用:
原帖由 snorkeler 于 2008-9-20 04:18 PM 发表
批判是实践的其中一种表现形式。


好一句操他妈,不过草来草去你草了谁?


 


手淫强身,口淫强国。

佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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引用:
原帖由 qsuo 于 2008-9-20 08:10 PM 发表




好一句操他妈,不过草来草去你草了谁?

 

手淫强身,口淫强国。


是否强身强国不得而知,但起码不会像你般谷精入脑
事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;
人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽,

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回复 #11 snorkeler 的帖子

批判现有政府就是无政府主义,

理解太敏感,洒家只是把帖中的话换成了一个美国大叔的表达形象,唠叨政府利用纳税人的钱,不惜破坏市场经济,挽救资本家,由此想到了无政府主义。

维基上说毛泽东发动基层群众的文革是无政府主义的代表行为,而且是最大的无政府主义行动。

发动基层群众,跳跃想象力。管理学上美国通用、摩托罗拉等企业,倡导六西格码质量管理方法,其中以大黑带,黑带,绿带体系建立人力资源构架,黑带是在跆拳道中引用的,但黑带或绿带不是来自部门经理或项目主管,如果更有想像力地理解本质,这个构建是有点相类似利用无政府主义制衡企业内部的官僚主义。
佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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回复 #20 snorkeler 的帖子


 


彼此探讨,相互尊重。



[ 本帖最后由 qsuo 于 2008-9-20 09:06 PM 编辑 ]
佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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如果你是在以下贴子作出6楼的回复,也许就没有上面的讨论了

https://www.cmule.com/viewthread.php?tid=167450&extra=page%3D1

6-sigma用于管理国家?你可以跟李明博产生共鸣。。。
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回复 #23 snorkeler 的帖子

六个西格玛用于组织管理,万物都有相通之处,庄子说:道在屎溺。

山坡上开满了鲜花,在牛羊的眼中它只是饲料。
佛祖说;孩子跟我来吧,我带你去黄金和自由的世界,路德说:普渡众生,少给我装神弄鬼。庄说:圣人不死,大盗不止。

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回复 #24 qsuo 的帖子

没问题,这都是一种思路,无可厚非;能把自己说服自然就是一件很美妙的事情。
但就本人而言,很难想像一个人一边说着老庄,一边又抛出6 sigma或者什么7 habits之类的美式快餐而已。
纯属个人观点,并无褒贬之意

[ 本帖最后由 snorkeler 于 2008-9-20 10:48 PM 编辑 ]
事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;
人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽,

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fvck gcd ma de, sb yao du si ren ya , tmd.

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羊的故事:两群羊放在草原上,一群在南,一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是


狼。上帝对羊群说:“如果你们要狼,就给一只,任它随意咬你们。如果你们要狮子,就给两头,你们可


以在两头狮子中任选一头,还可以随时更换”。虽然有了选择权,但羊避免不了被吃的命运。


 


六个西格玛:一种质量管理方法,为众多一流公司采用,尤其是美国通用电气,导入到公司的每一个部门


,化为企业文化的主要组成部分。GE成功的关键是不断地进行改革,从精简机构到“群策群力”、“无边


界行为”等运动,使沟通无障碍,遏制大企业中的官僚病,使之成为全球最有价值公司之一。



无为而治:道家基本的政治主张,老子认为,世界的本原是无,无才符合道的原则,庄子更主张君主应无


欲、无为、渊静。按现实的意义说法,“官退民进”、“党退民进”。


 


七个习惯:《高效能人士的七个习惯》作者:美国史蒂芬·柯维博士,在这本书中,强调品性修养的同时


,还系统地介绍了为人处世的技巧。有点类似卡耐基的成功学或八荣八耻教育。

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