打印

从郭沫若之死看毛泽东的手段

FUZEYI

驴民代表

Rank: 10

关注民生维护民权捍卫民主

特别功勋基地十字军

1^# 大中小发表于 2008-9-4 23:46 只看该作者

从郭沫若之死看毛泽东的手段

罗点点回忆过一段往事，那就是当她说郭老郭老、诗多好的少很快遭到罗瑞卿的斥责。可是这句俏皮话的原创版权据说来自于郭沫若自己，如果事实真是如此，那么郭沫若为何如此幽自己一默呢？

现在互联网上的些许崇毛的极左分子和文革余孽在崇毛之余也不忘了时髦的把郭老骂上一顿，说郭没有气节，这些个经常站在极左角度不学无术的东西们似乎忘了那个最没有气节的江青被哪一个彪形大汉给娶了回家的？又是被哪一个高高在上的自称导师的人物捧上了天？再者，一个早年投身民主革命晚年却屈身于皇权主义思想之下的政治人物难道就有所谓的气节了吗？一个拿着亿万人民的幸福和国家、民族命运当儿戏的人难道比起郭沫若更有气节不成？

郭老现在挨骂，来源大抵有三个，一个是准备通过骂郭来达到讽毛的，谁都知道郭一生最大的政治偶像就是毛；第二是借骂郭抬高自己的，因为郭毕竟是鲁迅之后的文化旗手；第三个就是我前面提到的稀里糊涂的那些个幼稚的愤青，他们既不读书也不看报，上得网来一看遍地都骂郭沫若，再一开动他们的“左”筋，好像没听说郭沫若是毛的什么实在亲戚，于是也就开骂。所以，在这三种人当中属第三种最无聊也最无耻。
自诬是什么？现在的人不怎么理解。

李辉、丁东这些人吃饱以后大谈文人往事，一个感叹一个鼻涕的好像他们自己个儿要是活在当年都能置身事外或者全身而退呢。

自诬本身就是一种抗争。

毛泽东叫这种抗争是：“跪着造反”。

郭沫若说他自己以前的东西都应该烧掉，他什么也不是，这么多年来一直属于白活等等，说明了什么？

郭沫若过去的作品的评价中有毛的高度赞扬，也有毛青眼的相看，而这些东西现在都该烧掉，这又说明了什么？到底谁在出尔反尔？谁在进行一场自我毁灭？又是谁在毁灭他人？

郭沫若个人白活了，那么新中国十七年的文化也是空白吗？中国五千年文化的积淀也是空白或者王八蛋吗？

郭沫若在最为艰难的时刻说过这样一句话：“如果大家都回复纯真的童心，那该多好啊。不要这么多的假面具，这么多装腔作势的表演。”

但是，郭沫若的这句话只能和一个比他小几十岁的忘年交的陈明远说说而已。因为他根本不敢对其它的人说。

郭沫若的儿子郭世英死前就冤屈的问：“我没有罪，为什么不容许我讲真话？”回答郭世英的是他由此很快的踏上死亡之路而身后长达多年的沉冤。

于立群质问郭沫若为什么不去找周恩来救救待死的郭世英，郭沫若就说了一句话：“我也是为了中国好啊”

有的人或许要问，你一个儿子的生死何以能够和中国好与不好联系到一起呢？

但是，要是把周恩来过问这件事可能遇到的一些情况以及周当时的处境联系到一起的话，这句话从郭沫若嘴里发出来时也就不那么轻而易举了。

或者我们换一个角度，如果这句话从周恩来嘴里说出来，我们看到的又是什么呢？想到的又是那些呢？

而这句话尽管没有从周恩来的嘴里说出来，却在周恩来的手中做了出来。周忍死所待的不是“肝胆两昆仑”也不是真正的盼望后人对他的全部理解，他只能做到他能够做到的“为中国好啊”的一切。

读懂了周的后十年，再看看比周更要无助羸弱的郭沫若，是不是会从侧面多一层勾勒呢？

郭沫若在郭世英死后，以76岁的身躯伏在案头一个字一个字的抄写儿子生前的日记。

儿子当然不能复活，但是，儿子记忆中的真理一定会复活。

郭沫若可能留不下儿子，却能留下一个时代的真实的缩影，这个意义远要比郭沫若留给我们的郭世英日记手抄本的分量重的多。

我认为，一个真正意义上的继鲁迅而起的中国文化旗手的郭沫若在建国后不久就走向死亡，而在文革中彻底死亡，虽然他的肉体生命一直残存到公元1978年。

毛泽东喜欢曹操，他就把曹操吹嘘得一塌糊涂，甚至连陈赓都忍不住自己讥讽的口气。江青自比武则天，他就把这个狠毒的女人说成了什么法家的代表、劳苦大众的救难菩萨。这里还有当年“富贵不能淫”的郭沫若的身影吗？