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奥运帷幕未落中国秘捕贾治国主教

奥运帷幕未落中国秘捕贾治国主教







2008年8月26日


就在奥运结束前几个小时,不属于中国天主教爱国会的河北正定教区主教贾治国,被公安秘密逮捕。

华盛顿邮报援引总部设在美国的“龚品梅枢机主教基金会”的报导说,贾治国主教星期天在他的主教座堂内,被六名持枪的公安人员带走。目前没有人知道贾治国主教为什么原因被逮捕,也没有人知道他身在何处。

华盛顿邮报说,自1951年中国切断和梵蒂冈的关系后,只准许天主教徒在官方认可的教会从事宗教活动,并且坚持自行任命主教。许多仍然效忠梵蒂冈的天主教徒和神职人员因此形成了所谓的“地下教会”。这些人经常遭到当局骚扰或甚至逮捕,贾治国主教近年来就经常遭到逮捕。

华盛顿邮报说,教皇本笃十六世去年在写给中国天主教信徒和神职人员的一封信里,一方面赞扬地下教会信友对梵蒂冈的坚贞,一方面也鼓励这些所谓“地下教会”的教友和爱国会教友和解。

中国天主教爱国会主席刘柏年表示。中国天主教徒对信仰没有分别,有的只是对政治态度的不同。

刘柏年说:“信仰上没有矛盾,所有不同的是政治态度,就是对具中国特色的社会主义制度的看法不同。在中国,有的人在49年之前,由于受到外边的影响,不拥护不赞成中国搞社会主义制度,所以因为这样,他们就不能够公开举行一些活动。”

华盛顿邮报说,就在北京奥运举办前夕,教皇本笃十六世还向中国人民发出贺函,祝愿北京奥运圆满成功,并且希望北京奥运能够成为一个各国人民和谐共处的榜样。

但是,华盛顿邮报援引“龚品梅枢机主教基金会”的话说,“尽管奥运会已经顺利在北京举办,但是中国当局对非官方认可的天主教徒仍然积极迫害”。龚品梅枢机主教基金会说,贾治国主教自2004年以来已经被当局逮捕过11次,上一次是去年8月。

与此同时,龚品梅枢机主教基金会表示,前些日子,中国当局还为了阻止河北宣化教区的两名神父参加5月24号在上海“佘山圣母大教堂”举行的朝圣活动而将他们逮捕。龚品梅枢机主教基金会说,目前中国大陆境内约有35名不属于官方认可的天主教爱国会的主教或被关押,或失踪,或遭到软禁监视。
 
华盛顿邮报说,贾治国主教自1980年被升任主教后就一直遭到软禁,生活范围被限制在他主教座堂的起居室里。龚品梅枢机主教基金会说,中国当局虽然准许他可以有访客,但是访客必须由当局有关人员陪同。

中国天主教爱国会主席刘柏年表示,中国是个法治国家,如果有这类事情发生,绝对是因为这些人没有守法。他说:“我们国家是法治的,有宗教事务条例,不管任何人都要守法。按照宗教事务条例去做,就没有问题。若不遵守宗教事务条例,就要受到当局机关的劝解。如果发生拘留的事情,不是因为信仰的事。只要他们守法就可以。”

关键词:中国,北京奥运,宗教自由,人权

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消息来源不能确认。而且中国的酒肉和尚那么多,谁知道这老兄干了什么事呢

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鉴于你代表的一方比较有钱 就叫你1块党吧

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假治国???

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中国的教会都要冠以爱国的称呼,“中国基督教爱国会”“三自爱国运动委员会”。好像有的地方,女性嫁人后要跟男的姓。丈夫怀疑女人在外面有外遇,和情人有私情,自己感觉戴了绿帽子,成了活王八。自然要恼羞成怒,对老婆打发雷霆,然后把她软禁起来或者干脆休了。同时还要向不知情或者同情的人表示她不守妇道。

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我们国家自己的事就要自己办,为什么要受国外反华势力的节制?你可搜一搜梵蒂冈教皇本笃十六世,他支持台独,支持藏独,他好像联合国秘书长似的指手画脚,竟还有人来用他的话来评说,我看你这能叫爱国吗?
一个远在大陆另一头的某些人对某政府说:你要给你的民众更多的自由,更高的人权……

可这些民众却在声嘶力竭地说:我们很自由,我们有很高的人权……

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中国天主教爱国会主席刘柏年表示,中国是个法治国家,如果有这类事情发生,绝对是因为这些人没有守法。他说:“我们国家是法治的,有宗教事务条例,不管任何人都要守法。按照宗教事务条例去做,就没有问题。若不遵守宗教事务条例,就要受到当局机关的劝解。如果发生拘留的事情,不是因为信仰的事。只要他们守法就可以。
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我为自己生在这样的一个法治国家而感激涕零。是啊,中国是个法治国家,凡是被逮捕的绝对是因为他们没有守法。
他们先是来抓共产党,我没有说话,因为我不是共产党。他们接着来抓犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人。他们又来抓工会会员,我没有说话,因为我不是工会会员。他们再来抓天主教徒,我没有说话,因为我是新教教徒。他们最后来抓我,这时已经没有人替我说话了。

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我很纳闷,这天主教干嘛这么喜欢往全世界派主教呢,派的主教还特别喜欢管当地宗教以外的事务,他想干嘛。当真以为自己是帝哥在人间??

国内不管是家庭教会也罢,爱国教会也罢,应该理直气壮跟丫做切割,我们要的是信仰帝哥,不需要个皇帝。
美国那个自由女神经,就是一手拿书,一手拿个火炬的那位。你不佩服人美国人行嘛!这是告诉你呢,停电也得看黄书!

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天主教进入中国的目的有两种说法
1、让中国的老百姓也能感受到天主的福泽,拯救异教徒的魂灵,也就是所谓的宗教的目的
2、利用宗教事务影响中国内政、同化中国人民,以利于其殖民主义在中国的发展,也就是所谓的政治的目的

我倾向于把这两种观点结合起来看

对于梵蒂冈这种统治教权的模式是否合理我存在质疑,因为缺乏宗教教育、宗教素质所以不随便评价。但是他如果随意干涉中国内政,滥用教权,那就不能置之不理了

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