儒家思想是强权政治的大补丸

如果问，在人类的历史上，什么学说最有利于强权政治？那非儒家的政治思想莫属。儒家的政治思想倡导国民对君王的依附、献身、臣服与忠诚，同时也要求君王对国民以宽厚仁慈。乍看起来，这个安排很不错，对双方都有要求，所以很容易被国民所接受。但实际做起来，君王有权力强迫国民这样做，而国民却没有办法迫使君王如是做。所以一旦君王不遵守儒家所谓的“君君”，这个发生的可能性相当高，那国民就一点办法都没有，不可避免地会陷入万刧不复之中。这种事情在中国的历史上一二再，再二三的重演，被历史多次反复地证明。也不知为什么，这中国人既不长脑子，又不长记性，总是好了伤疤忘了痛，一再被逛骗进这么个大棋局。

在十五世纪的意大利，有一个叫马基雅维利的佛罗伦萨人，为了讨好君王，写了一本书，叫“君王论”，书中阐述了君王应该如何更好地统治国家，颇有点中国读书人的“学成文武艺，卖给帝王家”的意思。在书中，他告诉君王可以不择手段地达到自己的目的，他们可以奸诈、残忍、背信弃义。这样做不仅不会受到人们的指责，反而往往最终会被人们奉为伟大、英明的领袖。他写道，“一位君主如果能够征服并且保持那个国家的话，他所采取的手段总是被人们认为是光荣的，并且将受到每一个人的赞扬。因为群氓总是被外表的事物所吸引，而这个世界里尽是群氓。”说实话，马基雅维利是基于一种科学的态度来研究政治学的。说得好听，叫实话实说，说得不好听，叫刻板。然而虽然他说的是大实话，君王们实际上也是如他书中所说那么做的，但却从来没有一位君王声称他是以马基雅维利的思想来统治国家。所以他的书一直被批得一塌糊涂，他本人也没得到弗罗伦斯共和国的当政者梅第奇(他的献书对象)多大的赏识。

中国的专制统治者真的很幸运，反过来说就是中国的国民非常地不幸，竟然有个儒家学说可以加以利用。可以说儒家的政治学说是人类历史上稳固强权统治的最优学说，是强权统治的大补丸、续命丸和救心丹，对巩固强权统治和苟延强权统治都非常有效。如果说十五世纪意大利半岛上诸多王国的君王们得到了儒家的真传，那他们一定会如获至宝。