绕不过去的犹太人三二：犹太人的“辩护”与辩护

一、“辩护”
　　犹太人最黑的是其早期历史，当时，他们把种族屠杀、种族歧视和思想禁锢集于一身。
　　但这个事基本没人追究。
　　注意：这不是什么时过境迁的问题。进步分子翻我们旧账的时候，什么时候考虑过时限？

　　究其原因，在于犹太早期历史不仅已经成了西方历史传统的一部分，而且进步分子和保守派都可以从犹太历史方面各取所需。由于篇幅问题，这里只能简说。
　　进步分子从犹太早期历史那里，学习的是“建设美好社会”的勇气，以及绝不宽容的精神。而保守派也需要一个独断的理由，来给社会传统做背书。
　　注：所谓独断，孔子把君臣父子作为人伦的基础，这就是独断；而西方道德的独断则来自“上帝的教诲”。其实这些都是不靠谱的，靠谱的是传统道德本身（例如尊重财产权，赞扬勤劳，反对淫乱）。但没有一种独断的说辞，大多数人就不会习惯性的予以接受。

　　《美国秩序的根源》一书，一开始就用长篇大论讲犹太人的早期历史，指出犹太早期历史是秩序的根源。虽然此书也提到了：不同宗教信仰的各民族的秩序观（传统道德）大抵类似，但马上就说“美国秩序的根源在犹太一神教”，然后就返回去继续讲犹太一神教。
　　虽然对于非一神教徒，这种讲法略奇怪，但仔细想想也讲得通，大抵就相当于：西方人习惯于吃面包，虽然不吃面包也可以，但既然西方人吃面包，那就得把面包研究清楚，做好。他只要承认过“不吃面包也可以”，接下来无论多么专注于面包，也没什么错。

　　但犹太人却因此占了很大的便宜。
　　一旦犹太人的黑历史因被神圣化而不被视为黑历史，犹太人自然就成了单纯的受害者。

　　当然，也许有人说了：你拿几千年前的黑历史作为迫害犹太人的理由？
　　问题是：犹太人也没真的偏离他们几千年前的黑历史啊！
　　例如，以绝不宽容为特征的犹太-布尔什维克主义，就源自犹太人马克思。犹太人贡献出的极左分子，远超其人口比例。至于犹太人的不宽容，直到以色列建立，他们还制订过与纳粹的婚姻法非常类似的，排斥种族通婚的婚姻法。

　　如果不考虑犹太人的黑历史，犹太人的所有罪错，就都成了偶发的，并会被他们操控的舆论轻易糊弄过去。

二、辩护
　　前面那个“辩护”是带引号的，人们的本意不是辩护，但起到了比辩护更大的效果，这是历史性的阴差阳错的结果。

　　至于对犹太人进行辩护，除了以“政治正确封口”为前提，其实没什么力度。辩当然是可以辩，也非没道理，只是没意思。
　　类比一下：
　　你说眼下共产党搞得还不错，这个话未必没道理，但并不是什么有力的辩护。一个政党在某个时间段搞得不错，很有意思吗？
　　你说共产党一贯伟光正，这个就很有力。但我也很容易通过挖共产党的黑历史，用极度贬低的方法，抵消你的极度拔高。然而，如果是以“政治正确封口”为前提，让我不敢说话，那你就得手了。

　　如果说对犹太人进行一般性的辩护。
　　例如，说犹太人左倾很正常，因为知识分子左倾，犹太人知识分子的比例很高，所以犹太人左倾。
　　不能说没道理，但也可疑。
　　如果是你我当知识分子、左倾，这么辩护一下倒没问题。因为你我是影响不了“知识分子这个类别”的属性的，只能是“知识分子这个类别”影响你我的属性。
　　然而，犹太人在知识分子中的重要性太强，到底是知识分子属性影响了犹太人，还是犹太属性影响了知识分子？为什么在犹太属性影响知识分子以前，知识分子并不左倾？
　　注：我的意思是说古代知识分子并不左倾。当然这个也可以简单的归结为“古今不同”。但犹太人终究可疑。

　　再如，西方历史学家有时会指出：犹太人本来不像《旧约》里描述的那么暴虐，因为《旧约》并不是在事发当时成书的，《旧约》成书的时候，犹太民族已经历经磨难，犹太祭祀阶层为了提振犹太民族的士气，才把犹太教表述的那么严苛。
　　这个话除了依据不充足以外，还有一个问题：
　　《美国秩序的根源》一书即指出，不能把《旧约》圣经看成是一般意义上历史记载，应该从精神意义上加以理解。当然，《美国秩序的根源》是从好的方面去提炼《旧约》精神，但肯定也有人从坏的方面去继承《旧约》精神。犹太人从古罗马时的宗教极端主义暴动，到以色列的种族隔离式婚姻法，难道不也是《旧约》精神的体现？更不用犹太-布尔什维克主义的那种为真理而践踏一切的模式了。

　　等等。

三、最后说下人情
　　犹太人被种族屠杀，人们基于人情而不再贬低他们，是否很正常？
　　正常倒也正常。
　　但我们不要以为，人情是很自然的。如果不是人情对他们的立场有利，自由派啥时候讲过人情？

　　在毛泽东以空前的力度摧毁中国的传统文化之后，中国自由派因此放弃过贬低中国传统了吗？不仅没放弃，还倒打一耙：毛泽东是假进步，进步得不够，我们是真进步，我们要彻底消灭中国传统。

　　西方自由派也一样。恰恰是穆斯林配合了纳粹对犹太人进行大屠杀，他们啥时候放弃过同情穆斯林？他们拿着反纳粹的名义，来反对那些讨厌穆斯林的人，却完全无视希特勒是亲穆斯林人士，武装党卫军的某些师都是由穆斯林组成的。

　　再如，希特勒曾经说过“现在谁还会提到亚美尼亚人呢？”，这也是他对犹太人进行大屠杀的心理基础之一。在一战中，土耳其人曾对亚美尼亚人进行过大规模种族屠杀，但没过几年，人们就把这个事给淡忘了。而在最近，国际社会更是放任土耳其武装干涉亚美尼亚与阿塞拜疆的冲突。

　　犹太问题中确实有人情因素，但人情因素被突出到如此地步，仍然是犹太特权的结果。

我觉得可能是社会基本正常的时候，现代人的一般观念里头，人对行为的责任应该是基于个体而非族群，基于现在而非历史。突破这个观念的社会状态应该不是常态。社会进入非常态，每个人的命运都会增加不确定性，那么你怎么说服人们进入那种社会？

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