绕不过去的犹太人之五：犹太人黑历史，帝国时代的极端分子，帝国时代的民族结构

一、先解释下“帝国时代”。
　　帝国时代泛指古罗马共和国后期和古罗马帝国时期。

　　在古罗马和西方，“帝国”并不限于这两个汉字的本意，即“帝王之国”；帝国还可以指“拥有附属国的国家”，有时候还专指“所拥有的附属国之和”。
　　例如，二战时法国投降的理由之一就是：我们可以依靠帝国（指法国殖民地），但无法承担法兰西被毁的后果（如果法国政府拒不投降，而是迁到殖民地继续与德国交战，德国就可能会报复性的破坏法国本土）。
　　据说，在古罗马共和国后期，人们即开始以上述含义使用“帝国”这个词。

　　粗略的说，共和国后期和帝国时期的古罗马的势力范围区别不大，但在共和国时期，间接统治的地区（附属国）还很多，很多地区，包括犹太人聚集的迦南地区在内，是逐步被罗马人实施直接统治的。
　　尽管民族问题的要点在于民族结构，不过，与统治结构的变迁也有关系。

二、帝国时代的民族结构，西方的二元民族结构
　　帝国时代的民族结构，与现代有这样的粗略对照关系：
　　帝国的拉丁人相当于现代的主流白人，帝国的希腊人相当于现代的犹太人，帝国的犹太人相当于现代的穆斯林。作为“犹太人黑历史”的讲述，讲清楚帝国的犹太人相当于现代的穆斯林，是主要目的。但讲完这个，这部分也就完了，所以等下再讲。
　　讲“犹太人黑历史”的目的，终究是讲现代，通过理解西方的二元民族结构，我们也可以理解现代犹太人的地位。

　　中国没有这样的二元民族结构。即便是在少数民族统治时期，其二元民族结构也不是西方这个样子的。我的意思是说，在少数民族统治时期，（如果）汉族作为二元之一，那也显然是因为汉族是大多数，而其文化也适应作为大多数地区的农耕地区。
　　西方的二元民族结构，是一个强大的民族，作为统治民族；而另一个相对弱小的民族，在文化、商业等领域中发挥主导作用。

　　西方式的二元民族结构是人类历史的常态，而中国这种很大程度上是一元的民族结构（除非被少民强行打败）其实是例外。
　　当然，你也许说了：日本那个不也是一元民族结构？
　　日本是基本上没别的民族。

　　中国的一元民族结构，除了汉族过于强势以外（这一点与日本类似），还在于科举制。科举制导致利出一孔，自然让社会无法维持二元结构。
　　西方式的二元结构，是各民族发扬其优势的必然结果。对于主流民族而言，由于他们掌握着军事和政治，一般也无须嫉妒非主流民族的优势。

　　我的意思是说，西方的第一民族不是天然反感第二民族，而是因为犹太人有问题。

三、希腊人的衰落
　　作为地位第二的民族，希腊人远比犹太人好。虽然希腊人在其拥有主导权的时候，也相当自大排外，但与犹太人的极端性，还是完全不能相提并论的。希腊人热爱智慧（这是哲学的本意），而犹太人热爱真理（这是犹太教的本意），对真理的狂热是最可怕的。
　　希腊人不能维系其地位至今，原因如下：
　　近现代西方社会的底子是西罗马帝国，而希腊位于东罗马帝国。东西罗马帝国的分裂，也许不能让希腊人放弃依附于西罗马人，但西罗马帝国灭亡以后长期的贫穷和混乱，却必然让希腊人对西部地区望而却步。希腊人逐步主导了东罗马帝国，其荣耀也难免和帝国同归于尽。东罗马帝国，包括希腊，曾长期被穆斯林完全占领，这必然导致文明扫地。

　　顺便说一个与之类似的悲惨事件：
　　为什么中国海外的异议人士，往往是一些“无恒产者无恒心”的流亡者？为什么没有一个巩固的白色侨界？
　　就是因为国民政府迁台，并本土化了。
　　如果中华民国政府在1949年即告彻底灭亡，那么海外白色侨界必然能长期存在至今。但迁台-本土化这一过程，却以曲线的方式，让大部分海外侨界改变了心理依附对象，从而脱离了中国的主流。

　　我的意思是说，希腊人的衰落不是帝国灭亡的必然结果。如果帝国一下子就彻底灭亡了，希腊人很有机会像犹太人那样，在艰难中作为第二民族长存。但帝国分裂就像海峡两岸的分裂一样，有不同效果。