药八刀是有隐情的
我仿佛看见，一出悲剧正上演！药八刀同学其实还隐藏了自己的经历。。。这里帮八刀补充几点：
1、八刀随身带刀，其实是为了练习古典民乐，刀乃是随身之乐器，有证据补充：古人无事便弹剑而歌，其韵律大致是这样的：当里个当里个当了个当。。。。也许古人也会再配上些唱词吧，这个我就没有研究了，关键是祖辈都没像八刀家出过拿着饭碗拄着拐穿行于市井之旺族。八刀追随先人推广国学，带刀是练习民乐之故。
2、对于八刀捅人后身无点血，这个有《仙剑奇侠传》为证，剑术最高境界就是“御剑术”，八刀其实还是在国学武术领域中有颇深造诣，年方21就能“御刀”自如，捅人八刀后竟能血不沾身。我更期待二审时宣布：刀上没有指纹。练武之人讲究：仁者无敌！八刀同学虽捅人八刀，居然没有一处致命，可见其刀功分寸拿捏之准，当时八刀还是粗心大意了，应该留下平一指的灵丹妙药“续命八丸”，让张妙自行服下，便可生肌止血，不论多大的内伤外伤，定然起死回生。无奈八刀练功完毕去约见小情人，只带了祖传的“阴阳和合散”，看来出门还是要多带几种药啊。
3、对于神秘人，这个就如同令狐冲的师傅风清扬、藏经阁中的带头大哥，都乃是世外高人，隐匿于江湖人所不能及之处，但遇有缘人便来指点一二，八刀自幼练琴，更对古典民乐与“御刀术”痴迷，百年不遇之奇才。那晚八刀就是与世外高人一同练习“御刀术”，练习完毕，八刀返家途中被人围殴，高人出面制止，并非要解救八刀，而是解救众人，怕八刀一出手，血溅五步、血流成河，毕竟练习时已经流了一条河。众人反将高人逐走，高人往南一去不返，后人现又想请高人露面，哪知高人已经隐匿于名山大川之中，于走兽龟鱼为伍，岂是凡人轻易能得见的？
4、八刀在校期间人缘极好，经常帮助同学，同学有困难，好不吝啬将祖传“阴阳和合散”拿出来分给大伙，人品可见一斑；并且经常帮同学用“御刀术”解决对头敌人，并将同学团结在自己周围，估计早有组建“御刀会”与北京“红星”香港分社一较高低的想法。
5、八刀与爵爷不可一同比较，八刀同学用的是刀，是刀客。爵爷使的是大锤；要知道兵器是一寸短一分险，一寸长一分强。可见刀爷比爵爷更是艺高人胆大。爵爷做事不利于团结，刀爷可是维持安定与团结之表率。不可同日而语。
6、李玫瑾其人言论中对群众微有说辞，纵观刀爷、爵爷、佳爷，
按资排辈先论爵爷：“马加爵的杀人行为，与贫穷无关、与歧视无关，应该对此血案负责的，不是社会而是马加爵本人。而现行的法律，也没有任何条文规定，在犯下此种罪行后，仅仅因为贫穷就可以减轻处罚”。李玫瑾说不能因为他贫穷就可以减轻处罚。
这么说我就了然了：如果爵爷富裕，就能减轻处罚。
再论佳爷：“做出犯罪行为不一定需要巨大的冤屈，也不一定需要合理的理由，很多犯罪就是很愚蠢的。”李玫瑾说佳爷觉得自己委屈、觉得自己有合理的理由来辩护，这些都是很愚蠢的。
这么说我就了然了：如果佳爷没有委屈没有理由去“非常6+1”了，那他就是正常人，至少不愚蠢了。
再论论刀爷：“他拿刀扎向这个女孩的时候，我认为他的动作是在他心里有委屈，在他有痛苦，在他有不甘的时候，却被摁在钢琴跟前弹琴的一个同样的动作。”李玫瑾说刀爷心里有委屈、有痛苦、还不甘才重复弹琴的同样动作。
这么说我就了然了：刀爷如果当时不去重复这个动作势必会被委屈和痛苦逼成抑郁症吧，最好的治疗就是时不时的重复下动作，释放不甘。
结论：刀爷没有爵爷那么穷，刀爷也没有佳爷有合理的理由，刀爷有着痛苦和不甘，其实刀爷也是个受害者，李玫瑾要是早向我这么分析刀爷，刀爷估计当庭就释放了吧。
来~~让我们一起闭上眼祝福这对“奸夫淫妇”吧，于君共勉。
