我们得救是本乎恩、也因着信

你有没有想过，“人”是从哪里来的，因为这个问题必须先问你一下，因为一切一切的问题的存在，就是

因为这个星球上有了这些会想问题的人的存在，如果这世界上没有人的存在，那么就不会有你我这么多问

题，一切问题也不会有人去问，一切问题也不需要去回答，也没有那么多的热热闹闹，熙熙攘攘，悲欢离

合，但人的确存在于这个星球上。所以才有这么多问题，才要回答。

那么，我们就要先搞清人是从哪里来的，你可能也曾经想过人类的祖先的问题，你有没有想过第一个人是

从哪里来的呢？

我们可能从小都是受无神论的教育，人类是进化而来的，可能你在思想中早已根深蒂固地这么认为。有一

天，我问我的孩子，你相信人是进化来的吗？人是由猴子变来的还是由神造成的，因为我带他上主日学，

所以他回答说，人是由神创造而来的。我问为什么人不是由猴子变来的呢？他说：如果人是由猴子变来的

，那么今天上街的话，在街上一定还能看到有一个人，长着猴子的头，长着人的身子，猴子的手，人的脚

，说不定屁股后面还长着一个猴子的尾巴，这是我的儿子亲口对我说的，真是感谢神，他从小心灵没有被

进化论所污染。

我所要说的是，如果进化论正确的话，这个进化过程一定今天依然在继续，但你今天看到

的世界并不是一个乱七八糟的世界，而是一个有秩序的世界，还有达尔文晚年的时候，他接受了耶稣，他

非常后悔他写了进化论，至今还安葬在基督徒的公墓里，所以，人是由神创造的，这一点圣经里有明确地

记载，创世记1：26神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的

鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里

，他就成了有灵的活人，名叫亚当。你可能说我不相信，这对我来说只不过是将信将疑，只不过是民间传

说，神话故事而已，说不定是村野民夫夏天晚上无事乘凉，编出来的故事，逗逗小孩子而已，我们中国的

民间故事不也是说女娲娘娘用土造人吗？

说实话，我刚开始接触圣经时也不相信这些，1993年，我也到教会，但看到圣经记载的那些神迹奇事时，特别是主耶稣所行的神迹，我怎么都不能劝说自己相信这些，信不下去，后因发生在我身上的一些事情，我把圣经束之高阁，从此不在看圣经，离开了教会，直到前年，神把我逼到了他面前。好，这个问题先放一下，圣经为什么是真实的，而不是民间传说，下面再说，但进化论在现今科学的证明下，也越来越不可信，就算中国的生物科学家，他们很多心里不相信和接受进化论

，进化论的存在于中国，是有其政治方面的因素的，这可能你心里也明白。上面回答了人从何处来的问题

，也就是人类的起源问题。

下面请再让我问你一个问题，你对人死的问题是怎么看的，你可能说，我还年轻，我很富有，我的日子过

的很顺心，我没有忧虑，心情愉快，对于死，我还没有想过这个问题。那么，请允许我和你一起讨论一下

这个问题，因为，我们活在世上的每一个人都不可避免地迟早有一天要独自一个人去面对这个问题，如果

你有圣经就请你读一下路加福音12：13~20，这个无知的财主可能就是我们今天许许多多人的榜样，用一

句最通俗的对你说，你今天晚上上床睡觉，第二天早上你能不能穿上你床边这双鞋，都要打一个问号，请

再看一下诗篇90篇摩西的祈祷：我们一生的年日是七十岁，若是强壮的可到八十岁，但其中所矜夸的不过

是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去，我们度尽的年岁好象一声叹息，看到这些，我们可能都很悲哀

，难道我们人生的价值就是这所谓的劳苦愁烦，心不得平安的几十年吗？我们人生的意义到底在何处，人

究竟何去何从？

上帝造我们就是为了在这世上几十年的苦难，然后再把我们送入地狱吗？他真的要是这样做，又有什么意

义呢？难道上帝天生就和我们人类有仇吗？

亚当和夏娃开始在伊甸园里是和神直接可以见面的，和神的关系非常亲密，甚至因开始的无罪而可以和神

直接对话，那么就要问，人为什么会离开神，这个根本的原因，就是一个“罪”字，请你读一下创世记2

：16~17节，具体经文我就不引了，总之，罪由一人（亚当）入了世界，因一人的悖逆，今天的众人都因

罪活在罪中，也离开了神，罗马书6：23明明地说因为罪的工价乃是死，所有有罪的人都要死，叫我死的

乃是因为我有罪（罗马书7：13）。

难道人类都是要这样走向死亡的结局吗？人类难道都象摩西说的那样活着到死犹如一声叹息吗？我们生命

就一点希望也没有了吗？我们的生命价值就仅在于此了吗？

不！绝不是，请你打开马太福音7：13~14：你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的

人也多，引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。也许你有些将信将疑，我们的生命还有永生？

还有一个什么门？这个窄门是什么门呀？难道说进去了真有效果，真的能进到永生，嗯——如果，要我选

择的话，如果真的有这个门的话，我一定会毫不犹豫地选择这个永生的窄门！

好！请再打开约翰福音10：7这里告诉你这个门是谁？主耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救

，并且出入得草吃。”

从上面两处圣经给你看到，人的生命其实是和永恒能接上关系的，人在这有限的人生中是要有选择的，选

择对了，你就进入永恒，选择错误，就进入灭亡，只要你进入主耶稣这个永生的窄门。

也许你要说，我认识你是谁呀？ 你讲的就是对的呀？你就是小布什讲话，我信不信，还得打个问号呢，

圣经说的都是真的呀？你是基督徒，你现在已经死心塌地的信了，不过在我看来，你不过是宗教狂热，象

：）一样痴迷进去了罢了，说不定你们这些人哪天痴迷起来，又到什么地方去自焚去了，除非你能证明出

来圣经是真的，证明出来上帝是真的存在的，我才能相信，否则，免谈，以上这些可能是你这么想的，从

你上面的留言里稍微地可以看出这些。

为了回答这些问题，我们先说一说圣经的真实性，即圣经是神的灵感动人写的，你从牧师那里听说圣经是

由41位作者历经1600年完成的，是那么得流畅和无懈可击，这些都是上帝的话语，所以才得以完成这部

BIBLE著作，首先跟你说，牧师没有骗你，他说的是对的，圣经提摩太后书3：16说：圣经都是神所默示的

，于教训、督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。那么怎

么样才能证明圣经都是神所默示的呢？前几年，湖南卫视及安徽卫视综艺节目里曾经播过这样一个游戏节

目，就是让8、9个人排成一排，彼此用隔板隔住，谁也看不见谁，然后，主持人用一块牌子写上一个作一

个动作的指令，给第一个人看，比方说牌子上写“表演看书”，只允许用动作表演给下一个人看，不许说

出来，然后，隔板去掉，第一个人转身向下一个人用动作表演，他把两只手伸到自己面前当作书来看，第

二个人好像领会了他的意思，向第三个继续传达这个看书的意思，他也把手伸到面前摇头晃脑地在看，第

三个人也这样依次地向下用动作传达着自己的意思，依次下去，到最后一个人时，主持人问他，给第一个

人看的牌子上写的是什么意思，他说：“照镜子！”你看到了没有，人传人，结果以讹传讹，导致了最后

的阴差阳错，回到你前面说的圣经是那么得流畅，和无懈可击。时间跨度那么大，作者的人数几十位，这

是怎么回事呢？这只有一种可能，要想那一排人每个人都能说准确“看书”这个意思，只有一种可能，就

是主持人把写着“看书”的牌子给这一排每个人都看了一下，这样传下去，才不会发生错误，同样，圣经

是神对每一位先知和作者说话，大到像在皇宫里生活的以赛亚先知（以赛亚书66章），小到牧羊人阿摩司

，大到像大卫所罗门这样的君王，小到像外帮人医生路加，神的灵都亲自向他们说话，也有的是对他们默

示。

也许你要说，你说的不错，可我怎样才能相信圣经是真的呢，就算你说她是真的，你也要让我相信她是真

的呀。

这就涉及到一个圣经真实性的问题了，为了证明圣经的真实性，我们先来假设一个例子，假设一个外国人

，是一个一点也不了解中国的，一生也从来没有听说过中国的人，当然，象这样的外国人，在外国可能是

没有，或者说是很少，因为中国现在强大了，屹立在世界的东方，很多外国人都开始了解中国了，我们在

这里就是假设有这么一个外国人，他一下来到中国生活了几年，也去过了一些大城市和大地方，也看了电

视和报纸，假如忽然有了这么一天，有一个中国人拿来一张图到他面前，这个图上有好多地名，当然他不

知道这是什么图，中国人考问他，这个图上的北京存在吗，他说北京前两年他去过，他说北京存在，又问

，上海呢？他说他上海他也去过，所以上海存在，又问，广州呢？他说他广州他也去过，所以广州存在，

人家又问他这个图上的绵阳呢？铜陵呢？东阳呢？温州呢？他说虽然他没有去过这些中等城市，但他从电

视，报纸以及朋友们的口中知道这些小城市是存在的，那么人家问他你相信这个图是真实的地图吗？他研

究了一下，说：我去过的地方，这上面有，我没去过的地方，电视媒体上也证实它们的存在，虽然我没有

亲自去过这图上的每一个地方，但我相信这张图没有骗我。这时，人家正式告诉他这是中国国家测绘局出

版的《中华人民共和国地图》，他这时说难怪这是真实的。然后，有人拿着这张图指出其中一个小镇，比

方说这个小镇名叫“大通”，他没有去过，在媒体上也没见过对这个小镇的任何报导，总之他对这个小镇

闻所未闻，别人问他，这个小镇存在于中国吗？他毫不犹豫地说：“肯定存在。”为什么呢？因为这是《

中华人民共和国地图》，她是真实的，是权威性的。虽然他没有一个城市、一个城市、一个小镇、一个小

镇地去验证它们的存在，但他相信地图的每一个地方都是真实的，因为他相信《中华人民共和国地图》是

不会有假的。

同样，圣经的权威性和真实也是不可辩驳的，因为她的权威性正是建立在真实性这个基础上的，从考古、

文献、历史上都一再证实圣经的真实性。

圣经里从创世记一直到启示录一直都充满着预言，圣经里有很多预言，有圣经学者作过统计，圣经里的预

言（可能有数千条，具体数目我不记得了），已经有百分之九十八以上都得以在历史中应验了，圣经里的

预言还没有应验的，主要是启示录和主耶稣再来的预言，主耶稣曾预言末世有人要冒他的名来，果然不错

，在十几年前河南省郑州附近出现一个所谓的“女基督”，也就是“东方闪电”的大异端出现，就拿旧约

来说，关于主耶稣的预言有三百多条，最后都一一应验主耶稣的身上，包括他降生在伯利恒，上十字架，

他的里衣在上十字架之前被士兵拈阄，死后葬在一个财主的坟墓里，这些细节都被预言的清清楚楚，再说

以色列在亡国后一千多年之后，居然在1948年5月14日这一天复国了，这在旧约圣经中也早已经预言了的

，这些预言的应验就足以证明圣经的真实性和可靠性了。

在前面那个比喻中，有一个“大通镇”人们都不知道，但那人还是相信它是存在于中国地图上的，所以今

天，我要问你主耶稣有一天要再来，你相信圣经这样预言也要这样应验吗？你应该相信！

你还是要问，现在不是有很多人相信默罕默德，释迦牟尼、老子、孔子，他们不也是有很多人在信吗？所

谓宗教不都是教导人行善，不做坏事，基督教不也是这样吗？我干吗要信洋教，我要信了佛教、道教，这

是我们中国人的本土文化，将来也能进入西方极乐世界，要是信了洋教，将来上了外国人的天堂，到了天

堂还受老外们的种族歧视，这多划不来。耶稣诞生在西亚，基督教首先被西方人接受，后来传到中国，那

你也许会问，耶稣为什么不生在中国，生在中国，中国不就早就成了基督化的国家了吗。如果耶稣生在中

国，法国人会说耶稣为什么不生在法国，如果耶稣生在法国，那么以色列人就说耶稣本该就生在以色列，

因为是神的应许，这样，你这样说，他那样问，神的主权又何在呢？这些话你可能没有说，但很多人都是

这么问过。

上面这些问题就涉及到真理的问题了，主耶稣说我就是道路、真理、生命。究竟什么是真理，为什么只有

你耶稣是真理，其他的什么神就不是真理呢？你如何证明基督教是真理，你证明出来我就信。

真理的存在是不用证明的，能证明出来的道理就有它的局限性，它就有存在的条件性，真理的存在就是存

在，它不需要被证明，你也许说，你这人说话不讲理。1+1=2，它就是等于2 ，等于别的就不对，不知道

你是否听说我国数学家陈景润，他研究的课题是哥德巴赫猜想，这个研究就涉及到要证明出1+1=2这个等

式，为什么1+1=2？如果你注意媒体的话，上个月陈景润去世了，他直到死也没有证明出这个真理，哥德

巴赫猜想这颗数学皇冠上的明珠，他到死也没有摘取。这就是从一个侧面告诉我们，真理就是真理，它的

存在，就是这么绝对，1+1就是只能等于2，等于别的就不行，等于别的就不是真理，真理是严格的，真理

是严谨的，真理是排它性的。

释迦牟尼提出的小乘佛教是有很深的哲理的，他在菩提树下悟透了人生，觉得人生来这么多苦难，只有通

过苦修才能到西方极乐世界，老子的道德经我也看过，孔子的学说可以说都是我们国家的文化精髓，但你

首先要清楚这些理论思想不是真理，而是“哲理”，是人生哲理，你应该知道，真理和哲理是不同的，孔

子说：“朝闻道，夕死可也。”他一生都在寻求道，但他知道的只是人之道，并没有找到那个属天的大道

。真理是属天的，哲理是属地的，默罕默德死之前，把弟子叫到床前，说你们要为我祷告……如果他是神

的话，他为什么还要人来为他祷告呢？这只能说明他的不完全，因为他也是罪人。而且最后他们这些人也

没有逃脱得了死亡。释迦牟尼的舍利子在中国也发现了不少，默罕默德至今还葬在麦加，其他人就更不用

说了，只有基督教是建立在一座空坟墓之上，因为主耶稣经历了死亡，却战胜了死亡，而且死后复活升天

，你也许会问，那其它宗教不也是有越来越多的人信吗？在今天的市场面流行着真币和假币，两种钱都在

流行，这些年假币少多了，但现在仍然有，我可不可以问你，一张新一百元假币和一张旧100元真币摆在

你面前，你要哪一张？你会说我选择真币100元，尽管它表面上有一些脏，有一些旧。

主耶稣说：我去了，直等真理的圣灵来，他要带领你们进入一切的真理。因为圣经是真实的，所以你要相

信圣经的每一句话都是真理性的。所以，请你再打开使徒行传4：12：除他（耶稣 ）以外，别无拯救，因

为在天下、人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。

你会再问默罕默德、释迦牟尼、老子、孔夫子不都是“名”吗？我们也可以靠着得救啊？他们首先是人，

不是神，他们自己也有罪，也要靠着信主耶稣才能得救，他们自己本身就是罪人，怎么能拯救陷在罪里的

人呢？自己已经陷在泥潭里，怎能救陷在泥潭里的其他人呢？

回过头来，我可否再问你一个问题，你是否也认为自己也是一个罪人，你也许说我没有犯过任何罪，如果

我犯了罪，警察一定不会放过我的，所以我没有罪，其实不是这样的，圣经里对罪的定义要求是很高的，

主耶稣说凡看见妇女就动淫念的，这人就是犯奸淫了，连撒谎和恨人都是犯罪，主耶稣说恨人就是杀人，

罗马书中也说到，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。所以这世上的每一个人都是个罪人。因为我们都犯了

罪，所以，要想到神面前来，就得首先承认自己是个罪人，我们都需要神的拯救，都需要主耶稣的拯救。
主耶稣为什么能救人呢？回到前面一开始我们谈到的，罪是由一人亚当进入世界，罪的雪球越滚越大，直

到今天的这个充满罪恶的世界，神差他的独生儿子耶稣道成肉身地降世为人，他是无罪的羔羊，在十字架

上代替了我们的罪，还了我们的罪债。替我们死，把我们从罪和死的权势下用他在十字架上流的宝血买赎

了出来，这就是神拯救人类的计划，主耶稣亲自到世上来施行了这个拯救计划而且成功了。所以在天下人

间，只有主耶稣能解决人的罪的问题，使人能重新回到神的面前，请你打开约翰福音3：16~18神爱世人，

甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，因为神差他的儿子降世，不是要定世

人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的

名。看到以上这段经文，你还有何感想，你还有什么理由不信主耶稣呢？

圣经说我们得救是本乎恩，也因着信。你说我就是不信服，我就是信不起来，我们信，不是靠着行为，乃

是我们心里接受，心里才会越来越信，怎么才能信呢？罗马书10：9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他

从死里复活，就必得救。

首先你要接受，怎么才算接受呢？如果你愿意，可以先作一个决志祷告，你可以念以下这段文字作为你的

决志祷告：

最慈爱最公义的神啊，我是个罪人，犯了许多罪，本是该灭亡的人，逃不了神公义的审判，但我全心相信

神你是爱我，把你的独生儿子主耶稣赐给了我。
主耶稣啊，你已经在十字架上担当了我的罪，为我受死，为我流血，而且已经从死里复活，有赦罪的权柄

，恳求救主，赦免我的罪，用你的宝血把我一切的罪都洗干净，同时，我愿敝开心门，求主的灵进到我心

里来居住，把你的生命赐给我，而且做我的心主，管理我的思想、言语和行为，从今以后，我是属主的人

。

现在，我已经知道主垂听了我的祷告，赐给我有了罪蒙赦免的平安，得救重生的喜乐，感谢主，赞美主！

所求奉主耶稣的名，阿门！

也许你作完这个决志祷告后，信心上改变好象不太大，我个人认为，信心是个生命，你今天在这里决志，

是撒下一粒信的种子，这颗种子是一天一天的长大的，你要多多读圣经，聚会，祷告，你的信心的种子就

会慢慢地长大，你以后要是越来越多地经历主耶稣，越经历主的同在，你的信心就会越来越大，你信心的

火就会越被挑旺起来。

这就如同今天有人给你介绍一位朋友，说你可以一生依靠他，而且他会给你生命，你只要信，随着你以后

越来越了解他，越和他亲密地接触，你就会越信他，越爱他，越依靠他。
信耶稣吧，朋友，接受主，打开你的心门，让主进来。