=>强奸犯泰森与杀人犯毛泽东

赵达功
4月1日，也就是愚人节这一天上午，被誉为“野兽”美名的前拳王泰森出现在中国北京“毛主席纪念堂”前，陪同他的竟然是一名有“政协委员”头衔的中共官员。泰森是专程来拜谒偶像毛泽东尸体的。
   
   泰森劣迹斑斑，臭名昭著，是个强奸犯。美国是个民主法治国家，法律面前人人平等，即使泰森这样名噪一时、赫赫有名的世界拳王，其犯罪行为一样受到法律制裁。我无意对曾经受到法律惩治的人永远怀恨，只是对其犯罪事实不能忘怀，法律的惩治可以警戒所有的人，违法犯罪是危害社会、危害他人的行为，是丑陋的、卑鄙的和必须受到社会痛恨的。
   
   毛泽东不仅是中国人民的最大敌人，最大的、最恶毒的犯罪分子，就是在世界公敌面前，他也可以排到首位，也是前无古人后无来者的顶级恶棍。世界上能与毛泽东可相提并论的屠夫大概只有希特勒、斯大林、金日成父子、波尔布特等，不过从屠杀角度看，毛泽东首当其冲，当之无愧。

   
   泰森之罪怎能同毛泽东相“媲美”？值得思考的是，一个美国混混为什么偏偏爱上毛泽东，并且崇拜的五体投地！？
   
   有报道说，早在1990年代泰森因强奸罪服刑期间阅读了毛泽东著作，从那时起，毛泽东就成了泰森心目中的偶像。当我们在电视机屏幕上看到野兽般的泰森，他的胳膊上刺上毛泽东头像，都感到莫名其妙。大概毛泽东的确给了他力量，泰森曾经攻无不克战无不胜，在世界拳坛上耀武扬威，称霸一时。
   
   究竟毛泽东给了泰森什么样的“神力”，我是不得而知。可以猜想，毛泽东恐怖、好斗、杀人如麻，毫无人性可言，这些都是激励泰森在拳击场上的榜样。有一说是“榜样的力量是无穷的”，毛泽东这个榜样给了泰森无穷的精神力量。泰森说：“在毛主席遗体前我觉得自己很渺小，能够有机会参观纪念堂是我莫大的荣幸。”
   
   目前世界上保留遗体的只有毛泽东和金日成，这其实早已被国际社会嘲笑。我倒想建议泰森去北韩走一遭，也去拜谒另外一个暴君的遗体，彻底的“圆梦”。拜谒也许能给泰森更多力量，重返拳坛，称霸世界，说不定也有可能啊！呵呵！
   
   偏偏在“愚人节”泰森拜谒毛泽东，冥冥中不知道还有什么含义。在中共专制统治下，中国人民天天被愚弄，天天都是“愚人节”。毛泽东是靠愚弄中国人民进行统治的，现在的中共统治者依然继承毛泽东衣钵，继续谎言、欺骗、愚弄。强奸犯泰森也来中国凑中共的热闹，不仅有中共官员陪同，甚至还有“愚人”在毛纪念堂前用英文高喊：“泰森，我爱你！”泰森太开心了，甚至也能用中文喊道：“我爱你们！”泰森的遗憾也许是毛泽东不能从水晶棺里走出来，说不定泰森幻想毛泽东会拥抱他，会请他吃红烧肉也说不定。
   
   2006年4月13日

偶今日又遇到一只狗，狗牌上名为 马川马马户

拜托。。批毛也好好批啊

who's dog。。
是显而易见的

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毛贼东如何取得“成功”？
   
   毛贼东夺取政权，被认“成功”。其实，毛所使用的，不过是一种古老的谋略或伎俩，那便是：“鹬蚌相争，渔人得利”，或曰：“螳螂捕蝉，黄雀在后”。这种谋略或伎俩，在中国历史上，曾经被反复使用，并不稀罕。仅举两例：
   
   秦末，楚地起兵反秦，楚怀王与众将相约：先入咸阳者为王。项羽率军，一路猛攻，与秦军主力决战，建灭秦首功。然而，刘邦领军，一路避实击虚，纵轻骑，抄小路，趁项羽军与秦军苦战之时，抢先入咸阳。之后，刘邦又假意对项羽称臣，暗中积蓄力量，步步蚕食，最后吞没项羽。
   
   明末，李自成的农民军与明王朝长期鏖战，盘踞东北边陲的弱小满清静观待变。李自成费尽苦力，终于攻占明朝首都，尚立足未稳，满清军队就在明朝降将吴三桂的导引下，突入三海关，击败李自成。进而以五万铁骑，杀遍全中国，既灭李，又灭明，建立起少数族裔的满清王朝。
   
   毛贼东和共产党的发迹，乃是历史故技重施：利用日军侵华，听任执政的国民党军队与日军血战。共军假抗战，真避战，到处抢占地盘，放手发动武装。待到日军退却，国军元气大伤，养精蓄锐的共军趁势作乱，一鼓而得天下。
   
   毛贼东如何维持统治？
   
   为了攫取权力，毛贼东四面为敌。不仅把国民党当敌人，也把自己人当敌人，或者，潜在的敌人。任何人对他稍有微词，就已经在他思谋的清洗之列。毛贼东集古今中外骗术之大成，行骗一生，骗尽天下人。号称“阴谋”加“阳谋”。不但骗外国人，更骗中国人；不但骗普通民众，也骗党内“同志”；不但骗友人，也骗亲人。这种“无边的内心黑暗”，令人防不胜防，那些有血有肉有灵魂的正常人，或者接近正常的人，自然不是毛的对手。
   
   用尽暴力，用尽骗术。杀人，而且是借刀杀人。在这里，毛贼东再次打破了传统道德底线：把“逆我者亡，顺我者昌”，演进为“逆我者亡，顺我者亦亡。”（大部分曾与之并肩战斗的战友，都被他亲自迫害致死。）
   
   毛贼东把那场千百万人参与的“革命”，变成了给他一个人的“造神”运动。毛之外，中共领袖们，几乎无一例外地，成为悲剧人物。在历次内斗中，他们对毛，或者支持，或者屈从，或者听之任之，于是，酿下一坛坛苦酒，最终，苦酒得由他们自己来尝，好一个“请君入瓮”！
   
   毛贼东临死前，还搞了个左中右平衡。打倒邓小平，剥夺叶剑英军权，是压制右派；不授实权于江青、张春桥等，是防范左派；对叶、邓等留有后路，并大讲“周勃铲吕安刘”故事，是暗示叶等：如果你们成事，可打我的旗号；对江、张等“文革派”的公开支持，则是明示：如果你们成事，自然代表我。毛却把实权交给中间派----“老实人”华国锋。毛贼东赌的是，如此一来，任何一派得势，都仍将持毛旗号令天下。果然如此，直至今日，中共头目都不敢否定毛。换言之，即便毛贼东已经身死，他却仍然雄居党内权力斗争的不二赢家。死毛主宰活共。
   
   毛贼东是否爱国？
   
   上世纪八十年代，中共出版《毛贼东书信集》，在与蔡和森的通信中，毛明说：“吾深恶爱国主义……”。正如希特勒兑现《我的奋斗》一样，毛兑现了他的“豪言壮语”。
   
   毛惘顾国难当头，就在日寇入侵之际，毛不仅抵制抗日，而且暗中与日伪勾结，公然削弱和颠覆浴血抗战的国民政府；毛仇视中国文化，以十年“文革”，竭尽对中国文化、文物、古迹的全面毁灭。并发誓要“七、八年就来一次”；毛仇视中国民众，不仅大量予以屠杀，还狂言要打核大战，不惜让“中国人死掉一半”；毛崇洋媚外，终身以德俄两国的“马恩列斯”为师，临死前还念念不忘“要去见马克思”。这句话，已经成为中共官员的口头禅。只认洋鬼子，而不认华夏祖宗。公然批孔，直至砸烂孔家店。
   
   毛贼东是否迷信？
   
   毛贼东自称不信鬼神，是“无神论者”。但他一生迷信，经常抽签，以决行止。
   众所周知的是：1949年，进京前，毛曾到五台山抽签。据传，经此抽签，他定下进京时间（9月9日）和防卫安排。经“高人”指点，他将警卫部队命名为8341（意味毛活83岁，掌权41年。）如果这些还仅仅是“传闻”，那么，上世纪九十年代初，《广州日报》连载披露的，却是不争的事实：文革爆发前不久，毛到杭州灵隐寺抽签，抽得一签：“威命不可挡”。遂决意发动文革。
   
   毛贼东怕不怕死？
   
   毛贼东自吹天不怕，地不怕，也不怕鬼神，俨然大无畏。实际上，他极端怕死。
   尤其晚年，表现得淋漓尽致。据其身边多人回忆，毛临死前最后一年，终日啼哭，以泪洗面。每一念及死神将至，就如临地狱，神情凄惨而恐惧。毛的私人医生李志绥记录：毛最后一次从昏迷中醒来，说的最后一句话是：“李医生，还有没有办法？”李说：“我们会想办法的。”毛脸上立即显露两道欣慰的红潮，然而，就在这一瞬间，心电图的曲线变成平线，毛死亡。
   
   这个号称“胸怀世界人民”的“伟大领袖”，临死前，没有想到人民，没有想到祖国，没有想到世界，甚至，没有想到一个多月前发生的唐山大地震，以及那场大灾难夺走的数十万生命。在死神降临的那一刻，毛顾及的，仅仅是他自己，顾恋他那挣扎苟延的生命。极端自私，极端怕死，这恰恰是一个独夫民贼的精确写照，也是最后写照。
   
   毛贼东诗词如何？
   
   有人说，毛贼东的诗词，“写得好，有气魄。”这成为部分人盲目崇拜的理由。实际上，毛的诗词，没有几首拿得出手。只是人们被强迫背诵，顺口了，习惯了，就“感觉好”。仅举几首：
   
   其一，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。我们来换一句：“学生不怕起得早，长跑短跳苦锻炼”。究竟有什么诗意？打油诗而已。其二，“收拾金瓯一片，分田分地真忙。”更完全就是大白话。
   
   其三，“不须放屁，试看天地翻覆。”我们常人都说不出口的粗口脏话，成为毛的“诗词”，连对外翻译都无从启齿。其四，毛的《水调歌头•重上井冈山》，这样开始：“久有凌云志，重上井冈山，千里来寻故地，旧貌换新颜……”这哪里是“词”？至多是散文，连散文都不像；太直白，更像日记。
   
   其五，毛最得意的一首词是《沁园春•雪》，开章三句“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”，就犯下两大文学大忌：本为写“北国风光”，岂能一来就点题？两个“里”字连续重复使用，犯文学基本忌讳，凸显毛才思枯竭。种种败笔，不一而举。
   
   毛贼东应不应该被彻底否定？
   
   古人云：一将功成万骨枯。毛贼东一人“成功”，整个民族失败。又岂止万骨？战争时期，毛滥杀无辜；和平时期，毛也暴虐成性，大行屠戮。屠杀，贯穿毛的一生。毛奉行的斗争“哲学”，就是暴力哲学，仇恨哲学。
   
   既然招摇撞骗为世人所不齿，杀人犯罪为人类所不容，彻底否定毛贼东，便是理所当然。如果连杀人如麻、嗜血成性如毛贼东者，都能获得“三七开”，就意味着：希特勒、斯大林、墨索里尼、东条英机、波尔布特等人，也都可以�%F

毛泽东中华民族千古罪人，怎么说都不过分。奇怪的是居然还有那么多为他唱赞歌的，各位拥毛的能否报报你们的年龄?

没有毛泽东就没有新中国，他统一中国，是把中国治理成为一度夜不闭户，路不拾遗的和谐局面，解放初期，国民党残余势力，土匪等反动派池中窥视我中原大陆，终于被我们的伟大领袖毛泽东彻底清除。可喜可贺！文革中大批官员，和上层人士被拿下，致使其不敢小看我人民大众，才避免了，改革开发后，没有像前苏联那样彻底失败，二是蒸蒸日上，引领世界经济，突出重围，击溃金融危机，迎来全面的胜利！

楼主，中国的愚民统治真的是很成功啊，你自己看看~
要我崇拜毛泽东，我宁愿去崇拜希特勒

那些骂人的，你们平时喜欢和猪啊狗啊的一般见识的对吧？

譬如毛贼东的“夜不闭户，路不拾遗”

是因为严重畸形的经济模式和配给制度下货币根本就没有流通作用，有啥好偷的。。？

个人觉得毛的一些诗歌还是相当不错的，证明他的文学功底很扎实。
看了张戎的《毛：鲜为人知的故事》后，对毛的反感主要集中在他作为丈夫和父亲的方面。至于其政治方面，因为不感兴趣所以不予评价。
那位姓陈的作者可能有些过激了吧——觉得他有权利憎恨毛，也有权利叱责毛，但是把泽字换成贼字，是不是有些老娘们掐架的感觉？很有《人民报》的风范哪。

连最起码的出处都没有，很难评价是作者据实考证还是主管臆断了。这种行文的态度，就注定了其论述的效果
PS.这种文章，不知千字几元？

马川马马户 你是写文章还是别有用心，太不客观了，任何人功过都有，你那是泼妇骂街，而且有些也太极端，把对的也硬往错的说

毛匪泽东下盗民心，上窃国政，草菅人命、沽名钓誉
不管什么“报”，谓之贼乃名副其实

LZ在文革期间被迫害过？

不要对你的同胞麻木不仁，那样的话这样的迫害同样可以落到你身上

毛杀人如麻，国人家喻户晓，今有大陆学者上电视为之作辩，一鸣惊人，本刊特以此辑作出回应。介绍事件，指出当前评毛的根本分歧是两种价值观的对立。

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去年在纽约一个大学生的艺术展上，看到一件回顾性的抽象作品〈二十世纪大屠杀〉，引起我注意的是其附件，一份统计表，记录了四十三次大屠杀主使人及死亡人数。毛贼东排名第一，杀人数量4900万，说明是“死于大跃进与文革”。我问一位女学生，资料从何而来？她不知其详，只说是美国学者研究的数字。
如附表所示，杀人记录前三名：毛、斯大林和希特勒，是公认的二十世纪三大暴君，他们的杀人记录都数以“千万”计。这项统计还包括三名美国总统：杜鲁门原子弹炸日本，死了五十万人，尼克松越战有七万越南人死亡，约翰逊继续在越战中令三万越南人死亡。可见这是一份美国自由派学者的统计。四十三项屠杀，总计死人1亿零二十万。中国人占百分之四十九。

这份统计的准确度，当然是大有争议的。不过，从大的架构来看，还是可以反映二十世纪人类在专制独裁和战争中遭受的牺牲，而死于极权主义的人，大大超过战争中的死者，占七成九，近8千万人。

杀人记录是保密中的密中之密

中国人究竟在二十世纪死了多少？中国的学者专家至今仍是交白卷。美国军方有历次大型战争的死亡人数公布，精确到个位数（如越战58209人，韩战36574人），可是我们连国共内战，双方军人死亡的概数也拿不出来，更不用说平民；抗日战争死亡人数，竟是“百万”还是“千万”也搞不清楚。

这些半个世纪以上的帐，不说也罢。

近五十年的非正常死亡，集中在毛统治时代。毛后，尤其近二十年，研究之风已经启动，虽然，众说纷纭，从建国的镇反、土改到反右、大饥荒、文革，死于毛的独裁政策者，估算有多有少，但中共体制内外，加上国外学者，各自的结论都在“千万”这个数量级上。少者二三千万，多者七八千万。

可以郑重指出，对毛时代的研究和批判，焦点越来越集中，一言以蔽之：毛究竟害死了多少中国人？张戎的畅销书《毛贼东：鲜为人知的故事》开宗明义提出，毛害死了“七千万”中国人。我不止一次解读道，这本八百页的书就是为了回答一个问题：毛怎样成为独裁者，七千万人怎样死去？有人说，这是主题先行，预设立场，所以只收集毛的负面材料。

好。即使如此，除了这“七千万”，毛也干了许多好事。但这七千万的帐，应不应该算？或者说这“七千万”的负债，可不可以用他的进帐加以抵销？从西方的前毛派学者到台湾的前反共专家，不必提北京的御用文人了，都是用这种会计法在为毛解脱──毛让中国人站起来了，长江大桥修起来了，卫星上天了，甚至贪官、妓女都不见了……我在网上看到过怀念毛的数十条“不要忘记”。更多的研究者在著书撰文、开会演讲，穷十年八年之功，论证毛的农业社会主义思想，评价毛的军事韬略，乃至文采风流，但是绝无仅有的、无人问津的或敬而远之的课题是，毛杀了多少人？

显然，中共官方在日趋失控的传媒与出版管制，甚至在它的官方保密制度中，已在走向一条最后的底线，那就是毛和共产党究竟欠了中国老百姓多少血债？毛当然是天才，包括他破记录的杀人天才，他对数理化没有兴趣，却创造出一个简明的杀人公式：按比例杀人。这是他发动不间断的政治运动的基本策略，打击（包括批斗与关、管、杀）对像控制在百分之五之内，无论怎样对待这微不足道的少数，“占绝大多数的人民群众都是站在我们一边的”。

换言之，这百分之五化为灰烬，我亦立于不败之地。不说这个比例往往超额（毛在说打原子仗和大跃进时准备死人的比例已达一半和三分之一），即使不超过，以百分之一计，十亿人口就是一千万。在毛治下无辜死去的几千万人，不错，大约在他的控制数字之内。

毛也说过极有智慧的话，他说，人头不是韭菜，割了可以长出来，可杀可不杀的不杀。他当然深知人命关天，杀人抵命这些传统的天经地义。因此，我们看到：共产党的杀人记录，那是一切党国机密中的密中之密，一切核心机密中的核心。甚至可以预言，这部份机密的寿命可能比共产党的寿命还要长。其管理之严，可能总书记也不得调阅。相比之下，什么路线之争，左右是非，成败得失，冤假错案，全是无谓之事，都可以揭晓和摆平。

他们不会忘记当年威胁民众参军打仗卖命的一招，是拿出几个阶级敌人谋财害命的故事，召开诉苦大会，高呼“血债要用血来还！”

毛杀人历史的三个阶段

概括地说，毛的杀人史，可分三个阶段：

一是将杀人合理化。从革命的暴力论，宣扬暴力是新社会的接生婆，到粗俗的“你不杀他，他要杀你！”“资本主义复辟就是千百万人头落地！”类似的宣传，煽动杀人不可避免，成为“杀人放火、共产共妻”的依据。

二是将杀人合法化。这是夺取政权后的发展，制定各种严刑峻法，用毫无公正可言的司法形式，判处数以十万、百万计的反革命、历史反革命、现行反革命死刑。前中共公安部长罗瑞卿一九五六年曾证实过这种司法的“惨无人道”。这对一个革命成功后在和平建设时期的国家而言，是不可宽恕的罪行。

三是杀人的神圣化。如果前两阶段在苏联都出现过，那么这个杀人万岁的阶段，纯属毛的独创──这就是毛晚年发动的文革。文革以那样上亿人的政治疯狂，以阶级斗争打倒“封资修”为名，实行大规模的阶级灭绝政策，令千百万天真的青少年成为打手凶手，致人于死地而后快。造成无数人自杀、被打死、被折磨死，甚至发生道县大屠杀那样灭户灭村令人发指的事件。毛已经把杀人变成了全民性的狂欢，令一个文化悠久的民族变成一群嗜血的野兽。毛也在这场吃人的飨宴之后死去。

北京学者赞美毛的杀人政治学

当中华民族经过毛数十年血的蹂躏之后，毛的继承者们惊于共产党罪孽深重，他们给苏醒的国人以种种物质的贿赂，以期新的一代又一代忘却那些血腥的往事，改写历史，作新时代的洗脑。同时禁制言论，没有人敢于或有机会清算毛的罪恶。他们甚至也不敢再为革命暴力作理论上的阐述。

然而，最近一位大学教授萧延中，百无聊赖，竟作起文章，还上电视讲台为毛的杀人历史巧言辩护。搬出西方学者的什么理论，给毛作心理分析。通观他的那篇一万四千字的〈试论毛贼东“革命牺牲”的政治学〉，透过晦涩玄奥的学术词令，把毛号召人民作无私的牺牲，美化为“革命的永生”。本栏“一个观众”的文章已有清晰的剖析。萧援引的那位研究“暴力与幸存者”的美国教授罗伯特·利夫顿，对中国革命与现实的了解，不过是搜罗毛在一九四九年之前关于为革命不怕牺牲的若干讲话，便煞有介事地构建学说，称毛把死亡与牺牲内在联结之后，对死亡的焦虑便“转化成为深沉的动力，升华为崇高的道德”。毛“这位征服死亡的英雄已成为中国永世长存的象征。”还说，毛的生涯不断和死亡较量，“成功地改善了自己民族的境遇。”

萧延中赞扬毛反覆说“共产党员连死都不怕，难道还怕困难吗？”是反映毛革命和辩证法的彻底性。他的结论是：毛成功地把对死亡的恐惧转变为傲视死亡，而成为战无不胜的全能的领路人。毛的生死辩证法，已使生物性死亡被“符号性死亡”所替代，革命牺牲已被陶冶结晶成具有神圣意义的政治学。他甚至断言，毛这种政治学逻辑，在“一九四九年以后仍发挥着非同小可的持续功能。”

如果说，那些洋教授食中不化，还可作为笑料一粲，那么，这位人民大学五十二岁的政治系副教授，就只有令人不齿。他应该去问问他的那些幸存的亲友，“革命”名下的死者，是不是一堆神圣的符号，而不是鲜活的生灵？

在欲海中浮沉自甘腐蚀的今日中国士人，也许不必苛求他们。但必须指出在评毛论坛上，无论华洋与雅俗，根本分歧乃是价值观的分歧。

究竟是人、人的生存、人的尊严高于一切，还是所谓革命、理想、国家高于一切？在认同前者的当代普世价值中，人权是高于一切的。然而，在共产党的哲学中却是颠倒的，在中国封建伦理的传统中也是颠倒的。毛正是这两种颠倒的集大成者。萧延中和利夫顿只引用毛藉以取得政权之前的豪言壮语，为什么不面对一九四九年后的大量死亡？

毛贼东顽固地反世界潮流而动

应该补充的正是，毛的大规模杀人是发生在国际共产运动开始作深刻的自我反省之后。这一点，具有特别的警示意义。

众所周知，中共革命并取得大陆上的胜利，很大程度是以斯大林为首的苏共援助扶植的结果。包括复制红色恐怖暴力专政在内。但是，斯大林一九五三年逝世后，苏共立即卷起修正潮，并在一九五六年的二十大公开揭露与批判斯大林，在一系列的政策与理论的突破中，最震撼人心的批判，就是斯大林的滥杀无辜。引起东西方一致的共鸣与愤慨。

苏联历史学者、作家从国安资料中，惊人地发现，在一九三六至三九年的大清洗中，至少五十万人被处决，莫斯科有时一天就枪毙上千人。在斯大林统治时期的被害人数，估计达一千五百万；斯大林死时，仍有一千二百万人关在劳改营。这种政治恐怖，大大超过欧洲历史上的记录，西班牙最残酷的宗教裁判所，只烧死一万人，法国革命雅各宾专政，上断头台的只有一万七千人，而沙皇治下，十九世纪一百年处死政治犯也只有几十人。斯大林杀掉的包括党政军的大量高干，包括中央委员、元帅和数百名将校军官……

这些确实的情报，毛和中共高层绝对知悉，我曾在中共官方有关八大的材料中，看到毛等人亦表示对苏共二十大的肯定，他们公开也承认斯大林有“错误”，但是毛内心的真实、他那反人类的冷酷心理，是后来才为人知：他根本反对否定斯大林，说俄国人把两把刀子（列宁、斯大林）丢掉了一把（斯大林），另一把也快丢了。何谓刀子？杀人工具也。毛欣赏的是列宁斯大林的杀人本领。

可见毛留恋的迷信的仍然是几十年前占山为王，杀人放火的共产党！因此，口出好战狂言（世界大战死一半人口，换来一个新世界），大跃进饿死几千万人，无动于心。亲自发动一个又一个运动，“八亿人口，不斗行吗？”斗斗斗！杀杀杀！血流成河，哀鸿遍野──便都在他的内心逻辑之中，人民的死亡成全他崇高的“道德境界”。老子说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。毛就自我塑造了一副绝不仁道、视百姓为草芥的千古暴君形象。

在党内，和刘少奇的分歧，实质上仍然是关乎死人问题。人为的错误导致三千万人死亡，使刘少奇良心发现，形成高层冲突，七千人大会，而后文革，千百万人头落地。

在我看来，无论学者专家，还是学生市民，只要面对那血淋淋的历史，面对二十世纪的也是人类空前的践踏人权的记录，批毛，已不再具有学术上的需要，而只是一个法律问题：追查如山的血案，对杀人元凶进行公开的缺席审判，然后，在天安门广场竖立一个受难者纪念碑。

中国的民主化，如果无法越过这个障碍，彻底清算毛的罪行，及其留给继承人的杀人基因，那么在必将到来的共产大厦倒塌的一天，难免还会有一场大流血。

马川马马户-------驯   马  驴  太  极  端  ：   大 放 驴 屁  毫 无 根 据

作者 : 严家伟

今天，四十岁以下的人，说起"统购统销"可能已感到有些陌生，甚至不知为何物。而当年它确是悬在亿万农民头上的一把达摩克利斯剑，一条缠在亿万农民颈上的绳索。也是毛贼开始把亿万农民"农奴化"的第一步措施。更可悲的是此"绳索"在农民身上一套就是半个世纪。"套"得农民有苦难言，欲哭无泪。直到前几年，在农村的"群体性事件"已成燎原之势时，官方才终于将此"绳"从农民身上解了下来。

1953年4、5月间的一天中午放学走出校门，准备去买点吃的东西。由于当时我们这些所谓"剥削阶级"的家庭，已被伟大的党"清算"得一贫如洗了，而学校离我家又较远，所以中午只能在街上去买点锅魁一类的便宜食品来充饥。"锅魁"是一种用面粉烘烤而成的饼状食物。价廉物美，充饥很实在，颇受低层劳动者的青睐。而且我的家乡成都市卖锅魁的店铺又很多，所以购买也很方面。可是那天不知怎么的，我一连走了几家，平日并不热闹的锅魁店，那天却"购销两旺"围了一大堆人要争着买。我急了，便拚命往里挤，看见他刚出炉的锅魁，顾不得烫手，用手帕包着就去抓了两个。旁边的人见了便大声责备我"这娃娃怎么不讲理，不守次序，你还是个学生呢"！我边抓着锅魁边答道"我要去上学，晚了要迟到"。这时一个中年男子没好气地对着我吼道"你上学好不得了呀？我们早饭都还没吃，饿着肚子呢"。我抬头一看，这人好面熟，却一时想不起在哪里见过。接着又一个老年妇女对我怒气冲冲地叫道"你们城里人把我们农村的粮食都抢光了，还要来和我们抢锅魁呀"！这时幸好卖锅魁的老板帮了我一把，他说"哎呀，算了，让这个读书娃买两个"。我才在众人的谴责声中，拿着锅魁赶紧狼狈而逃。

跑出来后我才发现，满街尽是一大群，一大群农民模样的人，他们不仅买锅魁，而是只要吃得的，馒头、包子、饼子、饼干……见啥买啥，而且一包、一袋地装起来。那时买熟食品还不要粮票，所以有钱就可买。当时我心里也不明白是怎么回事。回到家我就把这情况向我爸爸和姑姑讲。他们小声地告诉我说"农村的粮食几个月前被政府大量收购去了，现在正是青黄不接，农民普遍缺粮了"。末了又叮嘱道"到外面和学校里千万说不得呀"！

这时我才想起大约两、三个月前，有天上午学校把我们集合起来，对我们说"今天上午停课半天，去欢迎进城卖余粮给国家的农民伯伯"。那个政治辅导员，还说"同学们，这是一堂生动的政治教育课，大家要热情欢迎，还要从中学习到农民高度的爱国热情和政治觉悟，改造你们不健康的人生观和世界观"。讲了一大篇大道理。大家并不怎么在意，却高兴等于放了半天假，可以去玩一玩。

于是我们列队来到成都老西门外，这时才发现还有其他学校的学生，干部及市民之类的人，站了许多人在"夹道欢迎"。还有几十个青年妇女扭秧歌，打腰鼓，场面盛大而热闹。不一会，乡下的农民大挑、小挑，还有用川西平原最方便的手推独轮车（农民叫它为"鸡公车"）推着粮食进城来了。这时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，外加鼓掌，呼口号，像欢迎什么英雄似的。我们那个政治辅导员，用个铁皮制成的话筒，带领我们高喊口号："增加生产最光荣，卖余粮给国家更光荣，光荣上面加光荣，我们大家来欢迎"！于是口号声此伏彼起"欢迎，欢迎！""农民弟兄最光荣"！这些一年四季"面朝黄土背朝天"的乡下人，哪里被人如此"尊敬"过？所以一时真有点受宠若惊。特别有个中年男子，推着装有粮米的"鸡公车"，几乎开小跑似的边跑边喊"加油啊！毛贼的社会主义马上就要来了"！我们那位辅导员立即高喊"向这位农民同志学习、向他致敬"……

我脑海里像"过电影"似的回忆至此，突然想起了，那天那个推着"鸡公车"高喊"毛贼的社会主义马上就要来了"的中年男子，不就是今天在锅魁铺里对着我怒吼"你上学好不得了呀？我们早饭都还没吃，饿着肚子呢"！对，对，对，就是他！难怪当时我觉得那么面熟却一时想不起了。于是我忍不住自个儿笑出声来了。姑姑很奇怪，就问我"你一个人傻笑什么"？我于是便将原委讲给他们听，我姑姑听了笑着说"那些人斗地主、打人、整人好起劲啊,今天也尝到了点共产党的利害了吧！喂，你娃娃真笨，你怎么不对他说'毛贼的社会主义都马上就要来了，你还和我抢什么锅魁'嘛"？我父亲听了,连忙制止我姑姑说"你别这样逗孩子！他不知利害，当真拿出去对外人讲了可不得了呀"!我说"我不是傻瓜,你们放心"。这时我父亲忧心忡忡的自言自语道"这么弄下去，可要国将不国了啊"。可是我爸哪里知道"国将不国"的"好戏"才序幕呢……

第二天，我来到学校，政治辅导员就在教室里，对近日发生的"群体性事件"，给我们学生来了个"正面性"的"舆论导向"。他说："近来，有暗藏的反革命，不法地主，煽动农村少数思想落后的人，进城来闹事，闹粮，搞破坏。同学们千万要提高警惕，擦亮眼睛，站稳立场，坚决与坏人坏事作斗争"。接着这位政治辅导员更振振有词地说"统购统销是党中央制定的粮食政策,其目的就是要更好地保证社会主义工业化建设和国防建设的需要。但我们动员农民卖出的只是他们剩余的粮食，农民的口粮、种子粮是完全留足了的，根本不存在缺粮的问题。而近日出现的少数农民进城来抢购食物，完全是少数不法地主、坏人煽动部份落后群众进城闹事。大家相信我们政府肯定会加以严肃处理"。

政治辅导员的这一番崇论宏议，自然也是有"法令"依据的照本宣科。原来在1953年，当时中共的政务院（即今国务院）便颁布了一个名曰《关于实行粮食的计划收购和计划供应的命令》其中明确规定如下：

"生产粮食的农民应按国家规定的收购粮种、收购价格和计划收购的分配数量将余粮售给国家。农民在缴纳公粮和计划收购粮以外的余粮，可以自由存储和自由使用，可以继续售给国家粮食部门或合作社，或在国家设立的粮食市场进行交易，并可在农村间进行少量的互通有无的交易。"。

在中国官方的政令文件上，从来都是充满了仁义道德的词语，这个文件当然也不外。你看人家说得多好，你们农民的粮食既可"自由存储"，又可"自由使用"；既可卖给合作社，又可在集市上交易。你们够"自由"了吧？但是请注意，人家还有个绵里藏针的"温馨提示"：你的这一切"自由"，必须是按"国家规定的收购粮种、收购价格和计划收购分配的数量将余粮售给国家"以后,才"可能"有这些"自由"。而到这时，你连填饱肚子都大成问题了，你那些"自由储存"，"向集市出售"的"自由"就做梦去吧！

其实农民只要年景好，无天灾，确也有一定的余粮，也会拿到集市上来出售，以购回一些生活日用品，这本是自然而正常的事。但上世纪五十年代，毛贼暴政借口要搞所谓社会主义工业化建设，而搞所谓"统购统购"，其主要目的，首先是要尽量囤积粮食，准备打仗；其次就是要对农民进行剥夺，他们所出的那个"统购价"，还不到当时市场价的一半。这实际上就是假"统购"之名，行抢夺之实。更重的是既曰"购销"，那就是买卖。买卖就是要双方自愿公平合理。而这个"统购统销"则根本不管你农民愿不愿都得卖。县里把"统购"任务下到各区，区把任务分给各乡，乡分给各村，村直接按户、按人头下任务，农民愿卖也得卖，不愿卖也得卖。

更要命的是那个"统购"任务之高，以我的家乡成都市附近农村为例，农民平均每亩田就要卖"余粮"上等黄谷350市斤左右。而当时根本没有今天的什么高产良种稻，一亩田的产量也不过500来斤，卖了一半以上的"余粮"还有公粮任务必须上交，你说这农民不闹粮荒能行吗？这是"地主、反革命份子、坏人煽动少数落后群众闹粮"吗？这和去年的瓮安事件，最后贵州省委负责人都承认是当地官员之错，而官方媒体一上来动不动就是什么"不明真象的群众"被"坏人煽动起闹事"，真是如出一辙。怎么几十年过去了，"人民"的政府，在对待人民的态度上仍然是只知委过于民，而不"下诏罪己"呢？

为了完成"统购统销"的任务，当时各地专门派了工作队，直接下到区、乡、村进行"督战"，软硬兼施。所谓"软"，就是讲大道理，进行政治宣传，说毛贼共产党领导你们翻身得解放，吃水不忘挖井人，要以国家利益为重，顾全大局，等等等等，接着再哄，说"卖余粮支援社会主义建设，国家建设好了，以后耕田不用牛（用拖拉机），象苏联的农民那样，楼上楼下电灯电话……"神话鬼话，天花乱坠。这时再选中农民中一、两个积极份子，或许以入团，或许以入党，或提拔当农村干部，或将来招工进城之类的空头支票。更在私下里对这些积极分子"透露"点"内部机密"说，"万一你们将来缺粮了，政府又可以返销一些粮给你们呀，所以这就叫统购统销嘛，未必共产党还会哄你们呀"？

农民当时确实还是相信党和政府的。更不知这些工作队干部只是为了他自己要完成任务保住饭碗，乃至升官便信口许愿，你农民将来有无饭吃与他们何相关。于是积极分子们便信以为真，出来带头表示响应政府卖余粮的号召，甚至还要超额多卖。其他农民谁还敢叫苦、反对，或说不卖？如果这一切"软"的都还不行，"硬"的就来了。俗话说"半夜吃柿子-----专挑软的捏"。农村中最"软"的莫过地主，富农，抓两个出来，或说他家私藏粮食（农民哪个家不藏一定储备粮？），或说他"不满统购统销造谣破坏"，或说他"煽动闹粮"……反正欲加之罪，何患无词？咋说都行。于是弄来开大会批斗，公安局马上配合，当场逮捕。那时连逮捕证都不需要，一根绳子捆起拉走就行了。老实的农民早都吓呆了。当时有个和我父亲多年相识的老农民，到我家悄悄对我父亲说"到了这一步，莫说喊你卖粮食，喊你卖婆娘你也不敢不答应啊"！

这就叫"人为刀俎，我为鱼肉"，这就是苛政、暴政下农民悲惨的处境！不过平心而论，统购统销虽然让农民受害不浅，但又还没弄到要饿死人，象三年大饿荒中"猫儿饿得舔磨子，老鼠饿得啃砖头"那样的惨景。因为当时农民手中毕竟还有些芋头、红薯、瓜果、蔬菜一类的东西，可以"抵挡"一阵子，到夏粮一出来，情况就缓解一些了。于是当时报上便大肆宣传"瓜、菜可代半年粮"，"红薯营养很丰富"。不过写文章的人，却不会去拿瓜菜红薯当饭吃，就像今天那些帮闭作家、文人大谈"下岗创业前景广阔"，他自己决不会去"示范"的"下"一回"岗"一样。

所以"统购统销"是毛贼准备掠夺农民的第一手小试牛刀，而"小试"之后，善良老实的中国农民，基本都逆来顺受了，反应并不强烈，更没在全国出现上万宗"群体性事件"。于是毛皇龙心大悦。"他老人家"一道道的"优惠套餐"就给农民端到桌上来了，从互助组而初级社，而高级社，而人民公社，而无偿劳动大炼"钢铁"，乃至收回自留地，不准搞副业，割"资本主义尾巴"……一招比一招狠，招招致命，刀刀见血。到这时，农民别说反抗，连呻吟的气力也没有了。所以三年大饥荒中，活活饿死三十万人而风平浪静的、河南信阳地区地委书记路宪文大官人见此情景，不无得意地赞叹道："多么好的老百姓啊"！

如果您还没弄明白路大官人此言的"微言大义"，那么就请允许我套改一句诗人北岛先生著名的诗句送给您吧：

凶恶是凶恶者的通行证;

善良是善良者的墓志铭。

夜不闭户，路不拾遗:叁千万人饿死的结果

对毛的反感主要集中在他作为丈夫和父亲的方面  他怎么了？

农民在共匪忽悠下甘愿为其作乱卖命，一土改，方才大呼上当。。
现在的处境更是不堪言 不堪言！

在我们中国有些人是凌驾于法律之上的............