“我们是共产主义接班人……”——我们都是唱着这首歌长大的，歌曲“规定”了我们的理想——做共产主义接班人，前赴后继，不怕牺牲……我们的理想就是这样被灌输、被教育、被规定。
从第一篇作文开始，我们就学会了撒谎，谎言可以轻松地换来100分。教给我们理想的老师为了补课费争得面红耳赤，家长和邻居教唆我们去送礼行贿巴结人……我们如同《黑客帝国》中的尼奥，身处虚拟的矩阵，不知哪个是真哪个是假。在意识形态那里，理想是如此遥远宏大；在世俗的红尘中，理想如同爱情，总是那么虚无和奢侈。
当年一寝室人谈理想。老大的理想是娶一老婆生俩孩子，老二是当官发财，老六的理想是背着吉他去流浪，老三是“吃了睡睡了吃”……“吃了睡睡了吃”一般被称为猪栏理想，好歹还算一种理想。老五说：扯淡，过一天算一天吧！所以，对老五别谈理想。
从1900年算起，台湾前后断断续续与大陆隔绝100多年，形成了一种独特的华语文化，比如对理想的解读，“愿景”绝对是一个更合适更人性的词语，而理想则充满太多革命色彩。无论理想或愿景，总之，都是一种对未来的期许，这种期许鼓舞我们奋斗努力，明天的愿景使今天充满意义。
周星星在《少林足球》中说，人没有理想，跟咸鱼有什么区别。当时周星星同学的真诚确实感动了他的那些已经放弃理想的师兄们。苏格拉底给大家讲道理，一个老板问：道理可以换一块金币么？苏格拉底就给了他一块金币。可见苏格拉底是个愤青，还有个愤青也说：“人只知道吃饭，跟狗只知道吃屎有什么区别。”这个愤青是万岁毛主席。
我们中学的英语老师教英语醋溜得一塌糊涂，谈起“三观”（人生观、价值观和理想观）来神乎其神。那时他正在同时和几个女朋友谈恋爱，大概给她们吹完了还不尽兴，就再给我们补补课。他最得意的一句就是：生活的理想就是理想的生活。他是60年代的人，“三观”使他显得很哲理。那个时候王朔还没红起来。
王朔将一切崇高和神圣都给解构了，理想也不例外。30年前泛革命主义，这30年是唯物（质）主义。此理想非彼理想也，理想前面的“革命”二字逐渐被“生活”代替，理想越来越庸俗化。这样的理想如果还是理想的化，那么晚上睡个好觉也应当算一个理想。
《奋斗》与理想无关，如果有的话，就是有个有钱的爹——哪怕干爹。《桃花运》提出了一种补救，王侯将相宁有种乎，“男人的理想是李嘉诚，女人的理想是章子怡”。这种理想鼓舞电影得以继续，我们看到帅哥追求或者骗富婆，美女费尽心机傍大款，性别与爱情无关。
物欲的社会好比用三聚氰胺代替蛋白质的奶粉，指数很高而没有营养，医疗广告为性无能喝彩，金钱为爱无能开道。想象力的缺乏是生活面目可憎，自我的丧失使人沦为物质的仆人。用美味代替食欲，用性欲代替爱情，用欲望代替理想。
理想幻灭的社会只会在世界末日出现，那时，我们已经没有子孙，可以污染一切水源、毁坏一切资源、吃光用光烧光……那时，我们彻底丧失了对未来的想象和期待。出家人常说：“当一天和尚撞一天钟。”路易十四说：“我死后，哪怕洪水滔天！”
今天，我们不谈理想，理想本是私人的东西，它只在每个人心中，让那些集体的谎言见鬼去吧！20年前，中国最后一个诗人被钢铁的车轮摧毁；崔健撕下了那一块红布，让我们看到红旗下的蛋。那一年，一个诗人说：我—不—相—信！
泰坦尼克号出发了，杰克带着美利坚的理想最后一个跳上甲板。泰坦尼克号沉没了，杰克带着他的爱情沉睡大海，至于他的理想，他一定早就忘了。
无论理想还是爱情，我们都应当带着诚意去面对生活，面对明天。人生之美好，值得我们有所保留。
