从承认无知与有罪开始
一、
中华民族要崛起，要进入世界文明国家之列，从什么开始？从承认无知与有罪开始。
西方人承认自己无知与有罪了吗？
是的
从苏格拉底开始，古希腊人文灿烂，但没有一个人认为自己是智者，只有爱智者，哲学家就是爱智者，苏格拉底永远是一个追问者，直到把自己问成了渎神者，成为城邦里有罪的人，被一张张选票推荐为可以处死的人。
当一种人类童年的文明，将自己最爱智慧的孩子处死的时候，他们突然觉得痛心，他们的文化突然觉醒，所有的人都会发现，自己的无知，自己永远无知，永远是一群在丛林中仰望星空的孩子。
古希腊人无论多么伟大，但他们看不见自己的原罪，看不见自己原罪，比看不见头顶上的星空还可怕。
古罗马时代，西方开始接受基督教，人都是有罪的，而且是原罪，人人生而有罪，所以生命过程就是赎罪的过程。耶稣基督被钉在十字架上，他用自己的生命来替人类赎罪，人类要通过他的赎罪，来重获精神上的新生。
西方人文始祖们承认自己的无知，所以孩子们才一步步地寻找知识，通过否定与肯定通过怀疑与论证，他们一点点积累各种知识，也因为知道每一个都身负原罪，所以人生过程就是悔罪过程，每一个悔自己的罪。不会出现一个完人，让别人忏悔，自己岸然地成为伟大的导师。
中国人不同了
儒家不仅创立了自己的至圣先师，还发现人之初性本善的性善理论，生活与政治中出现任何问题，都要寻找先师的理论，二千年的人文知识，基本都生发于论语与儒家经典之中，半部论语就可以治天下，一本唐诗当然可以背诵一千年。因为真知都在先圣那里，后人们就不需要到生活与实践中去找知识了，而且制度性的保障，只要熟读儒家经典，就可以应付科学考试，就可以在帝王身边指点江山光宗耀祖，那么还需要更多的知识用来做什么呢？
二、
中华民族因此成为一个习惯于无知的民族。
人之初性本善，因为环境与教育所以造成一些人不好的习惯，所以变成坏人恶人，那么就只有通过学习论语儒家经典，来塑造自己心性，日三省乎已，帝王修身平天下，老百姓修身齐家，不要制度不要平等不要自由，只通过道德教育就可以使世界和谐稳定。
到了文革，中国人发现人人心中有私心，所以伟大的领袖就发动群众很斗私字一闪念，灵魂深处闹革命，动用暴力方式与手段，来逼迫他人忏悔内心的罪恶，没有罪恶寻找罪恶，但有一个人绝对没有，永远伟大光荣，因为他是神，他永远不用很斗私字一闪念，灵魂深处也不用闹革命。上帝之子耶稣被钉在十字架上，永远被人们仰视，因为他在替人类或基督信徒们赎罪，而东方之子则将自己形象高悬在帝国废墟的城门上，永远供人们审判。
我们审判这位东方之子的时候，我们每一个意识到自己内心与身上的罪恶罪错了吗？他的思想仍然战无不胜，他的观念仍然无处不在，他的意识仍然主导着一代又一代统治思维，也就是只要自己成为统治者，就不是无知的，而是全能的，就能带着人民走向胜利，无论过程怎样，无论结果怎样，最终都说一句，我们是胜利者。因为我们战无不胜，所以我们永远胜利。
我们忘记了我们过程的罪错。我们的胜利可能就是一种罪错或罪恶。因为无数的人失败了，他们并不是敌人，而是我们的兄弟姐妹。
三
哈耶克的政治哲学里，有一条重要原则，就是人是无知的，政治家是无知的统治集团是无知的，市场经济是承认统治者与决策者的无知，所以让市场成为发展的主体，让所有的力量汇聚起来，形成力量与潮流，来决定历史的走向与进程。
上世纪五十年代六十年代中国的失败，就是统治者认为自己的全能全知，所以要将土地控制起来，经济垄断计划起来，让人民成为工具，而不是权力主体，也不是经济主体，让人民成为他们实现意志的工具，一切权力由他们分配，一切利益也由他们分配。人民其实变成了会劳动的猪。没有自由没有意志没有发言权。
邓小平时代开始于实践是检验真理唯一标准的大讨论，这就是承认过去统治集团的真理已经失败了，真理不在红本本里面，也不在马大胡子的书本里，而在人民的实践里，小岗村村民将土地分到各家包干，就温饱了，一个简单的行为就改变了自己的命运，也因此改变了中国农民与中国的命运。真理是不断试错的结果，而不是一种理论推断的结果，没有一种思想可以战无不胜。如果真有一种思想战无不胜，那么人民永远是失败者。一个人的思想永远胜利，无数人的生命权力则永远失败。
邓小平承认自己是人民的儿子，他是承认他的权力属于人民，他的力量源于人民，他的智慧来自人民。他不再当人民的导师，而只是被人授予改革开放总设计师。其实小岗村的村民们在前面摸石头，邓小平并没有设计出过河的路线图，而只是根据人们摸石头的情形，来决定社会发展方向。邓小平是一个承认自己无知的人。因为无知所以才摸石头过河。甚至西方发明的市场桥梁，最初的时候也被视为资本主义的桥梁，不予使用，摸自己的石头过自己的河。但九十年代，邓小平与时代一同成长了，引进了西方市场经济的桥梁，中国经济很快获得快速发展。中国经济的双轨制使一部分权贵在桥上过，另一部分民众却只能还在河里摸石头，人民只是经济改革的力量与贡献者，但不是主导者，因为只有经济改革，没有政治改革。政治领域里，政治家们仍然全能地处置一切领导一切。他们能换算出人民的梦想，人民的意志，人民的心理，所以他们在办公室里就能决策出人民需要什么样的服务，然后权为民所用利为民所谋情为民所系。西方统治者知道自己无知，所以要通过数选票，来计算出民意，但中国统治者需要用白痴式的选票来计算民意，而是屈指一算就能心知肚明。代表民意代表民权代表民利，任何因统治与行政造成的错误，都可以淡然处之，过去的罪错更是尘封湮埋，没有罪错又全能全知，所以能够成为永远的代表者与统治者。
科学与发展，由人民为主体，还是统治集团为主体？是由民意共同主导，还是由一个集团规划着主导，科学只有在需要科学的领域里发生作用，科学在社会人文领域里，它的作用却极其渺小。如果科学能决定人的行为，那么那些人是机器人而不是自然人、社会人。
科学的发展观念，民主的执政方式，这样才能回到执政党创立者那里，获得精神源泉，德先生与赛先生，一起走了一百多年，只剩下赛先生独步天下，德先生卑微地步履蹒踹，我们这个民族也就没有任何尊严。
2008-10-13
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