对“伟光正”的辨析
“伟大、光荣、正确”的XXX的由来，不是我要重点烟酒（现在的研究研究和烟酒烟酒没什么区别）的。这里我只谈谈“正确”这个形容词，毕竟伟大和光荣是空洞的形容词，没必要深究，但正确就不同了。没有正确二字，前面四个字就无从谈起。
我的观点是对关键词——正确要有具体的、历史的、客观的（这是不可能的，我也做不到，但尽量保持中立的立场，毕竟我对GD没什么好感）分析，此处尚无定论。
伟大、光荣、正确的提法，由来已久，但中共并没有不承认没犯过错误，而且也承认犯了严重错误。但为什么要以正确自居呢，因为GD勇于承认错误并不断改正、修正错误，所以GD是正确的，这一点是毋庸置疑的。
既然是GD正确的，那么伟大光荣的她主要表现在哪些主要的地方呢？
对“正确”历史分析。从1927年到1978年的50年的历史可以割断。这段历史充满了错误，即使有正确也不过是战争、战役的正确，和百姓的生计无关。其他的时期，从大跃进到文革，乏善可陈。
我们能体会到的“正确”，应该从上世纪78年开始，即从“拨乱反正”开始。
1.对“文革”期间被打倒的当权派回复职务，重新走上领导岗位，对那些受到不公正待遇的老干部来说，ZG是正确的，老干部们感激涕零。但对绝大多数百姓而言，还体会不到所谓的“正确”。在百姓看来，欢天喜地庆祝打倒“四人帮”后，看到那些被他们就都过的老家伙们又上台了，除了羡慕之外就是后怕了，尤其是当过造反派（当时也响应党的号召）的，就惶惶不可终日。所以，此时的正确是针对少数人的。
2.对个体经济的放开政策。记得我上小学的时候（77-78年），母亲给她的好友送棉衣，据说那位好友的丈夫因为倒卖蔬菜又被关了起来，进了“学习班”接受改造。那时候失业比现在多得多。大量的知情返城没工作，极度艰苦，又无任何救济，城市里满街的“盲流”，抓也抓不过来。
那些冒着失去自由也要铤而走险的城市失业者和回乡知青，唯一的生存出路就是倒买倒卖，自食其力；刚开始，政府严加打击，但后来那些公然在街边摆摊的、从地下走到地上的手工业者们形成了庞大的群体，自发地形成了与公有经济对立的私人经济。在政府数次打击之后，政府无可奈何，总要给人以点活路吧，于是从商业局里分裂出一个工商局专门管理小商小贩。至此，个体经济开始合法化。
此时的正确，应该表述为GD对那些想要活下去的人们留了条生路，不然社会因那些无法生存的人的抗争而崩溃。那个时期，最流行的歌曲是“囚歌”，在哪都有“流氓青年”在哼着“窝窝头”这首歌。可见当时社会对政府的归顺。
那些唱着“囚歌”的失业者和返城知青是最早的个体户。他们是自发形成的，没有相应D的号召。经过4-5年后，82宪法终于肯定了个体经济的存在。这在后来被D渲染为伟大并光荣的佐证。
3.农村的“家庭联产承包”。77年伊始，农民的生存同样面临着危机。给条活路吧，别让农民们饿死，于是有了土地承包的合法化。回想62年，把饿死几千万归结为三分天灾、七分人祸，GD不厚道啊！
农村的情况我不熟悉，没有生活经历，不多谈。
我对GD“正确”的理解方式与父辈们曾经发生过激烈冲突。我的观点是，所谓的正确，就是D允许一些活不下去的人，靠他们自食其力而活了下去。而那些被迫从露天的自由市场被集中在各式的建筑物里后，ZG又靠出售摊位大赚了一把。反映了ZG的“伟大和光荣”。
经过30多年的历程，反思“正确”，就是允许人们靠劳动而活下去。
一个D国陆续出台了一系列让人们自食其力而活下去的政策是多么正确而伟大和光荣啊！
在一系列“正确”的政策出台的同时，还有更正确的：凡是市场竞争剧烈和饱和的产业都走向自由竞争；凡是适于垄断的、利润高额的都由D国控制，即关系国计民生的都由D国垄断。“烟草”是最具毒害和杀伤力的，所以由公有经济来毒害吧，因为烟民众而利润高。火葬场，更关乎国计民生，国家既然允许你活，当然你死后也要D国来处理你的尸体。至于那些高度垄断的能源、交通、屠杀性命军火、通讯等等，因与国计民生必然有联系，就更堂而皇之地由D国把持了。
“正确”的GD，正确的D国，产生了“伟光正”。
最后引用我的一个好友（98年病故的造冰棍发家的奸商）的一句话，“感谢小平的政策！没有他，就没有我的今天。”
题外话：冰棍、雪糕这类东东少吃或不吃。我已故的好友多次缺我别吃这东东：5毛钱一根的奶油冰棍，他生产一年的收入达到多120万。没什么秘诀：全靠过期或变质并不严重的奶粉。吃了绝对对健康没什么大碍，但她本人从来不吃自己生产的冰棍，当然也不吃任何冰棍之类的东西。
